由釋善因用日文撰寫的西元1930年代（民國20年代）的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第3冊的西元1937年（民國26年）的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為清朝道光16年（西元1836年）周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年（民國23年）到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1937年（民國26年）3月13日為其日記的第3本，當時於臺北的了覺寺（現在的十普寺），記載下本天日記。這一天在彰化的妻子柯氏水枝（又名柯氏罔腰）在沒有告知釋善因的情況下，帶著長女貞子到臺北來找他。釋善因怒氣沖天的罵了妻子水枝，連國語（日文）都不會，來了覺寺做什麼？凸顯釋善因在家庭，社會中的優越感，也看出當時的庶民家庭與社會，並不是每一個人都把當時的國語（日文）當成溝通的手段。

 本天的日記中提到的「了覺寺」為西本願寺派下的寺院，創建於西元1929年(昭和4年-民國18年)，戰後改為「十普寺」，現為中國佛教會址所在，當時是日治時期臺北市南門、古亭一帶日本人的信仰中心。

 釋善因妻子的親戚所在的「新富町」，為日治時期臺北市的行政區，共分一～五丁目，約略在龍山寺的東方，為臺北老街道之一，轄域內有萬華車站。從日記中的許多紀錄，可側面觀察到喜愛玩樂的釋善因，不免因遊樂與妻子產生爭吵等家庭氛圍的改變，推敲妻子親戚的拜訪也有從中說和的可能。

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西元1937年（民國26年）3月13日：妻子水枝 / 撰寫者：釋明瑛 / 描述文字授權：CC BY 3.0 TW + / 建檔單位：稻江文化工作室 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=606809

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