大潭武當山供奉主神是玄天上帝，根據信仰玄天上帝亦為玉皇大帝的分身（玉皇大帝的一魂一魄再轉世成神），武當山內亦供奉玉皇大帝，是日，亦備辦全豬全羊以為牲禮，聘請傀儡戲班達到「拜天公」的祭典。圍仔內大戲館在1991年正月初八晚上10點起連趕三場的「拜天公」：台南市區一民家演出，接著又趕到市郊的「大潭武當山」演出，再接著又趕到台南市區文衡殿演出，在文衡殿演出結束時，已經是凌晨四點了。其實僅有在台南市民家的演出是正式祭拜玉皇大帝，而在大潭武當山的演出祭拜的是玄天上帝，在文衡殿祭拜的是文橫帝君。民間信仰裡，玄天上帝的地位也如同天公一般，在傳說及小說戲曲中，玄天上帝是玉皇大帝的魂魄所化，既是玉皇大帝的魂魄，當然也被視為玉皇大帝的分身，神格和玉皇大帝相同，而文橫帝君其實也就是民間通稱的「關聖帝君」關羽，也稱文衡聖帝、關西夫子或協天大帝。玄天上帝和關羽的生日其實都不是在正月初九日，但因為這兩位神明的神格地位已經如同玉皇大帝一般，所以也在「天公生」這天一併祭拜！另，正月十五為「上元天官賜福」之日，在台灣民間信仰裡，正月十五上元天官賜福、七月十五中元地官赦罪、十月十五下元水官解厄是為「三官大帝」，民間通稱「三官大帝」或稱「三界公」。三官大帝在台灣民間信仰裡，其地位同「天公」一般，所以祭拜「三界公」，也叫做「拜天公」。台灣南部部分地區，除了七月十五中元節僅有普渡孤魂而不演傀儡戲外，上元、下元這兩個「三界公生」都要演傀儡戲祭拜天公。但泉州地區傳統，七月十五中元節這天，更要演出目蓮救母的傀儡戲以普渡孤魂。這又是台灣南部與泉州傀儡戲文化之間的明顯不同。

基本資訊