鄭成功復台三百週年紀念
本影片為「鄭成功復臺三百週年紀念」，拍攝時間為1961年4月29日，放映時間為1961年5月1日，片長共4分45秒，音軌毀損。
本影片為拍攝1961年4月29日的延平郡王鄭成功復臺300週年紀念日，於臺南市延平郡王祠舉行祭祀典禮，該年的祭祀典禮儀節是由臺南孔廟以成書院執行， 臺灣省政府主席周至柔主持，另有臺灣省議會議長黃朝琴、司法行政部部長鄭彥棻等人出席。典禮後鄭彥棻帶領鄭氏宗親，用古禮舉行家祭。此紀念日另有全國詩人大會的活動，以復臺300年為題寫古典詩。街頭則有廟會遊行活動，畫面中可見舞龍、舞獅、神將與北管、御輿團與藝閣等 出現在遊行隊伍，路旁民眾持香祭拜。
1646年，鄭成功在其父鄭芝龍決意降清的情況下，仍奉南明王朝為正朔，堅持抗清，並率其父親部分舊部與宗族所組成之武力集團，在中國東南沿海地帶持續與清朝軍隊對抗。1659年，鄭芝龍舊部、曾任荷蘭通事的何斌建議鄭成功攻取臺灣作為基地，並在1662年擊退在臺的荷蘭東印度公司勢力，令荷蘭派駐臺灣長官揆一獻熱蘭遮城投降。
鄭成功其歷史形象的複雜性，源於其本身的國籍、身份與背景便有諸多元素結合與衝突，這也使臺灣各時期統治者乃至當代能夠不斷重新定義鄭成功，各自取其價值為己所用。如牡丹社事件時來臺的沈葆楨，奏請為鄭氏追謚立祠，建「明延平郡王祠」，一改其反賊形象，同時收編臺灣民間只能暗中祭祀的國姓爺崇拜，既能塑造其忠君愛國的形象，同時也能藉此鼓動民族大義，團結臺民抵禦倭寇。同樣的手法，日本官方也曾如法炮製，因鄭成功具日本血統，將之視為開臺的日本人先鋒，延平郡王祠則改為開山神社，相關影視作品在民間引起熱潮。戰後中國國民黨來到臺灣高舉反共復國之大旗，挪用鄭成功「光復故土」、「反攻大陸」之氣節，作為政治宣傳。在此背景之下，延平郡王祠也被改建為中國北方式建築，1963年以後，臺南延平郡王祭典被訂為中樞祭典，賦予了鄭成功民族英雄的形象。 時至今日，鄭成功的形象已是公共歷史研究的重要題材，鄭成功不僅有做為傳統中國道統的政治性，也有相對應日本與荷蘭的國際性，甚至衍伸出了與本土原住民族的連結，2016年曾傳出供奉「國姓爺公」鄭成功的臺南市鹿耳門溪口鎮門宮，廟方管理人受鄭成功託夢向原住民道歉，因300多年前從鹿耳門登陸，在驅趕荷蘭人的同時，亦驅趕、壓迫了當地原住民的生活空間。由此可見，「鄭成功是誰」的提問方式，在現代也漸漸轉向「鄭成功如何被記憶」。
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