古禮的靈魂人物-禮生
現代人對於傳統習俗多從簡行事，以三獻禮進行祭祀禮儀，大多是廟裡主要神明的誕辰祭典才看得到。所謂三獻禮，是以「初獻」、「亞獻」、「終獻」三次進獻為儀式結構之祭拜禮式。在廟中各神明的生日慶典時，廟堂鸞生會以傳統禮儀來進行。一般民眾結婚前拜天公、安床等需禮生協助儀式的進行。「禮生」是行禮時宣唱節目或執行禮儀程序者。
對於禮生工作始終懷有高度興趣的曾育昌，受到地方上極受推崇的劉富祥禮生影響，被納為正式學徒，進入豐田村的新化堂成為鸞生(鸞堂信仰廟宇中的執事人員)後，開始在廟中服務，並成新化堂執行三獻禮儀式的帶領者之一，也擔任新化堂的主懺生。曾育昌禮生表示，請神儀式與喪禮祭拜都是客家人日常中會用到的儀式。請神儀式常用於「拜天公」，要請禮生行祭拜儀式。傳統六堆大家庭生男丁，也會請神拜天公。有請神儀式，就有送神儀式。請神儀式會有金香、鮮花、素果、燭火等，其餘則依照主人家的備品擺上牲禮、粄、瓜果、盤花、酒水等供品。曾育昌禮生也會到其他廟堂去協助進行相關儀式，內埔天后宮、昌黎祠春秋福祭典，也請他來進行儀式，請神讀表文等。內埔地區各廟宇的鸞生會互相交流、合作，曾育昌常與興南村勸化堂的賴裕文禮生合作行三獻禮。傳統祭典中，要祭拜的神明，包含土地龍神、地基龍神、楊公先師、荷葉先師。曾育昌說簡化版的祭拜，是一起禱告、祭拜，祭品也因慎重程度而不同。差別在於是否祭拜煞神、鬼靈等。曾育昌也看風水、勘輿，工作內容是擇日和風水。
曾育昌說，進入廟宇服務得到的是修身，沒有什麼實質的好處。當禮生，能夠協助人們與神明間的聯繫，透過禮生的誦讀表文，告訴神明祈求者的希望，不過神明不會保證給你什麼，但能為祈求者帶來平靜的心面對問題。
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