劉紀蕙論林秀偉作品中的身體技術：交媾/性交，收入〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉
圖為劉紀蕙《孤兒・女神・負面書寫：文化符號的徵狀式閱讀》（2000，立緒文化出版）書籍封面。
劉紀蕙在其書寫中論及「中國符號」如何被台灣藝術工作者予於意象化或視覺化，及其背後的曖昧動力如何牽引台灣在2000年前後文化場域的矛盾動力。其中，以林秀偉及其太古踏舞團的系列演出作品討論了作品中的身體技術「交媾/性交」：
從林秀偉早期的《世紀末神話》裡，到後期的《生之曼陀羅》中的男女交媾圖像，《大神祭》原始祭典中對生殖器的崇拜，都一再出現。林秀偉的女神帶出了台灣俗文化內涵的生命力，以及一種離開中原的新生文化力量。
林秀偉，文化學院舞蹈專修科畢業。1987年與吳興國共同創立「太古踏舞團」。舞團的訓練結合現代舞、京劇身段、靜坐、冥想、身體動力等。
劉紀蕙，美國伊利諾大學比較文學博士(1984)。現任國立交通大學社會與文化研究所教授，台聯大文化研究國際中心主任，台聯大亞際文化研究國際學程總主任。劉紀蕙教授先後創立輔仁大學比較文學研究所(1994)，交通大學社會與文化研究所(2002)，亞際文化研究國際學程(2013)，以及台聯大文化研究國際中心(2013)。曾經擔任擔任任輔仁大學英文系主任(1988-1994)，輔仁大學比較文學研究所所長(1994-1999)，交通大學社會與文化研究所所長(2002-2004, 2008-2011, 2013-2019)，台灣文化研究學會理事長(2000-2002)，《文化研究》主編(2011-2017)。從2018年開始，她所主導的文化研究國際中心執行教育部深耕計畫下的特色領域研究中心五年計畫：「衝突、正義、解殖：亞際社會批判研究」。劉紀蕙教授研究領域包括二十世紀中國思想的政治性、當代歐陸政治思想、東亞現代性、亞際社會批判研究、精神分析與批判理論、視覺文化研究；目前專注議題包括邊界政治、不平等公民、共同體與認同衝突、知識解殖、藝術行動。
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