山海文化台灣原住民文學數位典藏資料檢索請輸入檢索字山海文化雙月刊第十二期中華民國八十五年二月出刊搭蘆灣手記/孫大川山海專題第一屆山海文學獎專輯第一屆山海文學獎得獎名單文學創作類小說組※第三名：花痕/蔡金智※佳作：童真/宋明義※文學創作類小說組評審感言/拓拔斯‧搭瑪匹瑪文學創作類散文組※第一名：山野笛聲/里慕伊‧阿基（曾修媚）※第三名：兒時記憶/百子‧雅細優古（安淑美）※佳作：重拾自信心─布農殘障庇護中心/達嗨‧閔奇暖（蔡善神）※文學創作類散文組評審感言─必要與無關/瞿海良文學創作組類詩歌組※第三名：苦海樹/友哈你（王榮貴）※佳作：沙惡渡/沙一安（鍾鵬輝）※文學創作類詩歌組評審感言─刀未出鞘/瞿海良傳統文學類部落史組※佳作：KiNuLam部落史/巴勒達斯‧卡狼（巴清良）※傳統文學類部落史組評審感言─忠實紀錄聽聞並客觀敘述部落的事/吉拉賽（林志興）母語創作類詩歌組※佳作：OSELARNOPANGCAH阿美族的年齡輩份組織~OPAKARONGAYKAMI~我們是踏實的工作尖兵/黃東秋※佳作：Kitohnoriteg傳說/歐密‧納黑武（李英富）※母語創作類詩歌組評審感言/Lifok.D（黃貴潮）※第一屆山海文學獎評審會議紀錄/呂憶君紀錄山海評論夾縫中的族群建構─泛原住民意識與台灣族群問題的互動/孫大川山海文學赤裸山脈（下）/田納溪南島詩稿：雕‧誰在乎‧如果/溫奇神話傳說：兩兄弟‧祖孫‧拉魯奧‧好朋友‧山羊/孫貴花、莊萬福口述‧孫大川採錄永遠的部落北賽夏之路/趙山河山海文化以竹子斷吉凶的卑南族巫師/林建成國際原壇人民演員/岡察爾著劉憲平譯原住民重要田徑運動選手名錄（5）/編輯部輯山海季節八十五年三搭蘆灣手記《山海文化》與原住民文學　　「原住民文學」是一個還未成形的領域，一方面整個台灣文學界並不認識它的存在，另一方面我們的作者、作品以及讀者都尚未累積足夠的質量，形成強而有力的創作梯隊和文學鑑賞傳統。原住民文學因而是台灣文學蓄勢待發的力量，潛伏著無窮的可能性。　　標出這樣半樂觀的期待，不完全是一種一廂情願的種族妄想。只要稍微謙遜地接觸過原住民口傳文學的人，一定不難發現無論在祭典吟頌、巫術咒語、神話傳說或即興歌謠等各方面，原住民各族文化生命裡其實蘊藏著極為飽滿的文學想像與活力。賽夏族詩形完整、詞意豐富共十五首三十四節二百二十九句的矮人祭歌，固然匪夷所思；卑南族猴祭和大獵祭（Mangayau）結構龐大的吟唱，同樣令人驚嘆。我們懷著極大的信心認為：這些文化資產的文學轉化，將是台灣本土文學最莊嚴、最具生命力的創作事業。　　更值得注意地是：民國七十年代中期以後，隨著台灣本土回歸的深化，戰後第一代的原住民知識分子掌握了比較成熟的書寫技巧，從陳英雄、莫那能到拓拔斯‧塔瑪匹瑪、夏曼‧藍波安、溫奇、瓦歷斯‧諾幹、阿道‧巴辣夫、巴蘇亞‧博伊哲努等等，原住民文字書寫的第一代隊伍隱然成形。他們無論在題材、語彙、語法或象徵的使用等方面，正嘗試以其各自的族群經驗、語言特色進行創作實驗。這些作者、作品質量的提升，乃是原住民文學得以確立的關鍵因素。　　無論是口傳文學的文字轉化或原住民創作活動的支持，基本上都是《山海文化》的核心工作。兩年十二期的辛勤勞動，我們就以「山海文學獎」的頒布作為第二卷本的總結，算是對原住民文學關懷初衷的再肯認。　　第一屆山海文學獎的徵文、評審與公布，過程頗有曲折。先是投稿件數的不足，使我們不得不順延截稿日期；接著是支持經費的匱乏，也影響了整個評審作業的進行。然而最讓我們欣慰的是：許多熱心的作者，充滿耐心與諒解，始終支持我們的計畫；而他們的作品，更給我們帶來無比的信心與力量。五位評審委員在十二月十六日一個周末的午後，以將近五個小時的時間，熱烈討論一篇篇參賽的作品，彷彿觸摸到原住民文學心靈的底層，內心的感動，無可名狀。　　本次參賽的作品，「文學創作獎」的部份表現比較突出，尤其是散文組，小說和詩類則次之。而「傳統文學獎」和「母語創作獎」的部份，不僅作品少而且水平參差不齊。唯一值得安慰的是：「母語創作獎」詩歌組仍有佳作兩篇，顯然在這一方面，尚待大家共同的努力。　　既然是比賽，就一定有輸贏；評審們也認為「山海文學獎」應當要有「起碼」的標準，這樣的「鼓勵」才能激起大家朝著一定的標竿，力求超越。因此，若干獎項的「從缺」，變成一件無可奈何的割捨。好在有缺憾就有盼望，有盼望就有動力；我們相信　　山海文學獎一定可以一屆又一屆地舉辦下去，激發源源不斷的創作力量，為原住民、為整個台灣文學，注入最原始、最根源的文學生命。中華民國台灣原住民族文化發展協會製作，所有內容均受智慧財產權及相關法律保護。

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