清明的掃墓習俗，漳、泉人在地發展為不同時間的風俗，原本暮春三月舉行踏青掃墓，感應大自然中萬物欣然有生意的生命力；而對於祖墳的祭拜、追懷則表現其延續家族生命的情懷。台灣諺語中特用一句「踏青青，生後生（男）」，表達家族興旺、子孫綿延的願望，將自然節氣與家族命脈結合，至今掃墓的習俗中這一精神表徵仍未遺失。台灣早期清明之俗，高拱乾所修的《台灣府志》已記載清明展謁墳墓，「輿步壺漿，絡繹郊原。祭畢，藉草銜杯，遞為酬勸，薄暮乃歸。」可見掃墓兼有郊遊的性質，故借用民俗節日到市郊山野。一般郊外小丘，古墓今墳特多；而現時則建有納骨塔，也是建在景色優美的風水佳地，都成為踏青的好所在。以往掃墓多要全家參與，現在離鄉在外者多，有些人仍會儘量趕回，表達對祖先的孝思之意，「慎終追遠」的美德，也藉由清明的節俗保存下來。

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