本篇主要講述的是瑯喬在現代大多認為是恆春的舊名,但是其實清朝同治時期的瑯喬並不是指恆春。而瑯喬在歷史上所指的地方也都有差異,其中最大多數人研究認為接近的應該是指舊稱柴城的車城地區。李先得認為瑯喬始於荊桐腳,日本學者移川子之藏則認為瑯喬可能是族名及地名,如果是族名則可能是恆春地區較為開化的種族,當地名的話則可能指的是恆春半島全部的地方。在瑯喬地區最大的漢人聚落中,為了防止原住民的襲擊,因此搬運數十台用來搬運木炭的牛車進行防禦,此為車城的由來。而清代的鳳山八景中有一個是瑯喬潮聲,意思是指瑯喬是要能聽到潮聲的,其中又只有臨海的車城具備此一特質。
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