佛教對於磬的使用，是進入中國之後吸收襲用，一開始的使用目的是在於召集僧眾所用的打器。後隨著佛教在中土發展出寺院建築，逐漸以鐘鼓為主，用以召集僧眾，相對於磬的使用則日趨減少，漸漸轉為寺院內施行齋課、唱誦時的樂器之一，並形成出像缽一般外型的圓磬，作為法會儀式中的法器使用，具有引領儀式進行之意。 道教對於磬的使用，從魏晉南北朝時期就已開始。在陸修靜的《洞玄靈寶五感文》:「其八法，太一之齋。以恭肅為首。皆契同潔己，勵志施為，唯法不雜異學，跪拜揖讓，同法磬，折盡節也。」即是在齋儀之中使用磬，作為跪拜動作的引領通知。 現今臺灣一般宮廟、佛寺、道壇所用之磬，大多以佛教在中土所發明出來的缽型圓磬跟引磬為主。缽型圓磬多用銅、鐵等金屬所造。大者直徑約二、三呎，高不足二、三呎，小者直徑約半呎，高不足半呎。使用場合以齋醮法會、日常課誦等較為常見。

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法磬 / 撰寫者：王立宜 / 描述文字授權：CC BY-NC 3.0 TW + / 建檔單位：全國教師會 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Place&id=247159

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