牙雕仕女
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藝妓（日語：芸妓、芸者），又稱藝伎，是日本特有的女性表演藝術工作者，主要以舞蹈、演唱、演奏等方式為宴席助興。 17世紀末期，代表市民階層的「町人文化」在日本興起，藝伎也隨此發展悄然誕生。江戶時期，新橋、柳橋和京都祗園等地相繼出現專門進行此種表演的藝伎館。到德川幕府中期，藝伎主要服務於統治階層的武士。 欲成為藝妓，需經過十分艱辛的培訓課程，如詩書、舞蹈、琴瑟、茶道、書法、插花、談吐、裝扮..等訓練，達到舉止優雅甜美、知書達理、服飾華麗、擅長歌舞，及察言觀色，應對自如後，方可成為優秀的表演藝術者。由於藝伎的培養需花費大量時間與金錢，因此在二戰前的日本，擁有一個能專屬的藝伎是身份和地位的象徵。 此件作品以演奏中的藝妓為創作主題，身材修長的女子面容秀美，雙頰豐潤，笑眼盈盈，小嘴微抿，頭盤髮髻，髮絲根根分明，髻上有精美髮釵。身著傳統和服，和服的數層的內襯如襦絆、腰封、腰繩等等配件細節皆清晰呈現，且刻有巧致小花，嶄露和服優雅氣度。女子站在圓形座台上，身姿優雅，右手扶握三味線琴，左手持拿「本朝二十四孝」書本閱讀，呈現在休憩時，仍孜孜不倦之態，極富文化藝術氣息。圓形台座底部刻有「信正」款。「德川政權從中國引入了程朱理學來鞏固自身統治；中國理學思想孝道、忠義等深刻地影響了當時日本根付的主題，不僅是衣服上的裝飾品或者功能物，多被賦予了教育意義。像是大阪的根付師Kaigyokusai Masatsugu(懷玉齋正次1813-1892)在僅僅兩英寸的象牙上雕刻了四五個選自二十四孝圖的場景。」(摘自文化雜誌2016.11.22) 日本天智天皇時期，派遣許多使節到當時的大唐王首都長安，學習、吸收中國文化，其中大部分的音樂與樂器也在此時期傳入日本，並獲得非常大的發展，深受日本人尊崇和喜愛，如本品藝妓手中的三味線，便是源自中國古代的三弦琴。綜觀整體，本件作品不僅只是單純的表現出日本明治時期藝妓演奏造型，又融合服飾之美與文化特色，使觀者沐浴在濃厚的日本風情中，顯露藝術家的精湛技藝與細膩巧思。
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