歷年活動活動名稱
2018雲林六房媽過爐
舉行時間-迄
2018-05-27
相關網站
舉行時間-起
2018-05-27
簡介
根據口傳及文獻資料,清初自大陸移居臺灣雲林的林姓六兄弟從原鄉迎請「家族神」──「六房媽」來臺供奉,後因六位兄弟分別遷移至不同地區定居,為讓各房都能繼續共享六房媽的庇佑,遂發展出六房媽輪流駐駕於各房的模式,六房媽之名也因此傳開。其後因靈驗事蹟不斷,鄰近的外姓居民成為六房媽的虔誠信眾,打破唯林姓宗親始能擔任輪值爐主的規範,轉變成只要是居住於斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉境內,輪值六房媽的五股三十四庄頭的信眾,皆有機會參選爐主。影響所及,讓六房媽由林姓的「家族守護神」躍升成為五股三十四庄頭的「地域保護神」。
農曆舉行時間-迄
2018-04-13
農曆舉行時間-起
2018-04-13
公告指定/登錄
府文資字第1027400501B號
2013-01-18 15:16:46.0
指定/登錄
文授資局傳字第10630103643號
2017-09-20 17:29:28.041
儀式過程及重要特徵雲林六房媽祖(六房天上聖母)過爐祈安慶典是由大北勢股(斗六市)、過溪股(虎尾鎮)、斗南股(斗南鎮)、土庫鎮(土庫鎮)、五間厝股(斗南鎮、大埤鄉) 等區域居民組成五股三十六個庄頭,奉祀祈安信仰之共同神祇,每年依股序庄頭輪流,擲筊選出值年爐主輪值。
六房媽的祭祀圈涵蓋眾多鄉鎮區域,每年過爐慶典活動於農曆二月動員開會籌辦,六房媽的過爐日,於每年農曆二月的第一週(六、日)擲筊選出過爐日期;並於農曆二月的二週(六、日)來年輪值庄頭以擲筊方式杯選的值年爐主。值年爐主需興建「值年紅壇」供無固定廟堂的六房媽神尊駐駕供信眾參拜,紅壇興建經費也由值年爐主統籌負擔。每年活動由五股三十六個區域庄頭代表、理監事、各分會代表、理監事組織的中華民國六房媽會負責召開大會與值年爐主組織協調過爐遶境徒步行腳的路線、公廟參神儀典,爐主交接儀典,臨時紅壇安座儀典,值年紅壇安座儀典,並由值年爐主與值年股庄(當年值股者不參與遶境活動)頭負責編制組織、人員分配與工作項目,遶境人員、各地陣頭、隨香人員之招待(分旗腳),並於過爐一周前搭建完成「臨時紅壇」以供六房媽神尊駐駕供信眾參拜祈安。
過爐日當天媽祖起駕時間約於早上六時至七時,詳細時間擲筊決定。約於起駕前一個小時辦理各項事物的移交。遶境時隊伍由四大將公擔任開路先峰,各股陣頭、獅陣誦經團或香客等依照輪值的優先順序排列(當年值股者不參與遶境活動),緊接於各股隊伍之後的為股內眾多善男信女用步行的方式所組成的為花擔、燈擔、香擔,再來是六房媽鑾駕,隊伍最後則是隨香人信眾。
而各股陣頭於繞境完成後由當值股各庄頭依慣例之固定比例宴請其他四股,在地人稱為「分旗腳」,而在盡多少義務享多少權益的觀念之下,各股之各小爐輪值爐主的次數便依此比例分配。
六房媽信仰具有兩大特色,一是國內現存最大規模未以寺廟管理型態存在的媽祖(天上聖母)信仰圈,堪稱全台灣之最。一則是成為五股三十六個庄頭地區居民外移的原鄉認同神,除了雲林當地之外,在嘉義縣大林鎮以及北市、新北市、新竹、台中市、埔里等地也有分會組織,其中以台中市及埔里與新竹組織最具規模。每年逢六房媽過爐慶典,凝聚了五股三十六個庄頭信眾的心,各地信眾不分老少,以虔誠恭敬步印願力,參與祈安遶境,冀得「消災解厄、福氣綿延」,晉祿添貴,同沐為禱!六房媽恩澤永被。六房媽的過爐慶典活動在人民信眾心中不僅是祈安信仰慶典儀式,而是成為參與者一種特殊的榮耀。
評定基準傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者/地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者/歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者/文化性:具有特殊生活文化價值者
法令依據依據「文化資產保存法」第59條暨「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2、6條規定辦理。
指定(登錄)理由(一)因宗族來台墾殖而衍生民俗信仰。
(二)流傳已久、僅出現於雲林地區,具強烈地方信仰特色。
(三)無固定廟宇,採行爐主形式,具特殊性。
(四)定期舉辦,制度嚴明,其科儀形式具有獨特性。