泰雅族傳統樂器演奏（口簧琴、縱笛）
傳統表演藝術歷史背景 過去泰雅族族群歷史文化，是透過一代代先祖的口語敘述或歌謠吟唱搭配樂器來傳承，其中以口簧琴與縱笛吹奏最具代表性，在泰雅族文化中扮演著傳遞訊息、特殊祭典樂舞的角色。 口簧琴是臺灣原住民使用最為普遍的樂器，吹奏者透過口、手與簧片振動與口腔共鳴產生曲調與樂音。泰雅族將口簧琴稱為「Lubu」，常配合舞蹈，傳遞歡愉、愛戀的等正面情感。根據日治時期音樂人類學家黑澤朝隆（1895-1987）與當代音樂學家劉克浩的研究，口簧琴會被用來替代實際語言傳遞訊息，而至日治時期末期，使用情形衰微，其擔負的社會功能已也消失。 縱笛普遍使用於臺灣原住民族群，在泛泰雅族文化中，縱笛被稱之為「Go’/Gao/Pngao」，與過去出草文化相關，唯有男子得以吹奏，用於首祭之樂舞，傳遞著凱旋歸來的訊息，同時也具有引領、撫慰、召喚被獵者的靈魂之功能；隨著社會轉變與獵首文化的禁止，縱笛吹奏的功能性已淡化，其技藝也幾乎失傳。 傳統表演藝術保存團體或保存者 民國一百零一（2012）年新竹縣政府登錄長老教會牧師阿隆‧優帕司（Along Yupas）為「泰雅族傳統樂器演奏（口簧琴、縱笛）」保存者，其熟稔口簧琴與縱笛之吹奏技巧與製作工藝，同時對當地泰雅族歷史、語言、文化等傳統知識有深入的瞭解，擔任「台灣泰雅爾族永續協會」負責人，推廣與保存泰雅族傳統藝術文化不餘遺力，不定期於教會活動或學校授課，介紹泰雅族的傳統以及傳統樂器的製作，為推動新竹縣泰雅族口簧琴與縱笛演奏文化再現不可或缺者。 傳統表演藝術文化價值與意義 泰雅族傳統樂器口簧琴、縱笛與傳統生活有密切關係，自古以來擔負族群記憶與部落文化的傳承，深具社會文化意義。 縱使當代社會習慣轉變，使得口簧琴與縱笛的使用已脫離傳統文化意義，但其長久流傳下來的曲調、製作方式等技藝仍具有藝術與文化價值。隨著部落耆老逐漸凋零，泰雅族傳統樂器的傳承與保存有其迫切的必要性。
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