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新莊地藏庵文武大眾爺祭典

新莊地藏庵文武大眾爺祭典
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新莊地藏庵文武大眾爺祭典

新莊大眾廟是以「祭厲求平安」的原因創建,不過因各種靈驗事蹟和歷來地方上許多領導人物的參與,而成為新莊最興盛的香火廟之一。加上新莊地區都市面貌的逐漸更新,地藏庵附近也早已不再有荒塚野地的景觀;近年來,農曆五月初一的文武大眾爺祭典,更成為北臺灣最熱鬧的民俗盛事之一。目前資料中記載遶境活動最早始於明治四十五年(1912年)俊賢堂成立之時展開第一次具規模性的遶境活動,不過在日本時代《臺北庁庄寺廟宇関スル調査》中寫道:「明治四十三年舊五月一日之大祭節,以百數十圓於福州新購入大、小之人形物,加入祭典日行列為餘興,人在其內舞動行進,有數十人結會,並於祭典時募集資金支應。」 此為辜顯榮致贈地藏庵之范謝將軍老祖的記實,由此可知,地藏庵可能於俊賢堂成立之前已有遶境活動,迨至明治四十五年(1912年)俊賢堂成立,始具規模。 而大正元年(1912年)地方士紳為了擴大文武大眾老爺聖誕祭典遶境之需求,成立俊賢堂,主要發起人有張長懋、張角、杜逢時、李登國、洪其山、陳火寅等二十餘人。 俊賢堂成立初期以「十二結」為組織,分別為「天、地、日、月、山、川、河、嶽、風、與、雷、電」字號,各結選出爐主負責該年度遶境「撿緣錢」之責任。此十二結中新莊街內佔十結,中港厝為「電」字號,頭前庄為「嶽」字號,此組織持續運作至約民國六十三年(1974年)分區遶境後,才打破各結之組織。臺灣光復後則改由各里里長收取緣錢,而遶境費用支出即以該年度向各家戶所收取之緣錢張羅遶境事宜,民國九十年(2001年)起改由地藏庵補助費用予各組俊賢堂,結束為期九十餘年撿緣錢之慣習。

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政府資料開放授權條款-第1版(OGDL 1.0) 政府資料開放授權條款-第1版(OGDL 1.0)
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新莊地藏庵文武大眾爺祭典 / 授權人:國家文化資產網 / 政府資料開放授權條款-第1版(OGDL 1.0) @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=BOCH_CountryCulture_51&id=20101012000002。
描述文字授權: OGDL

基本資訊

原始資料連結原始資料連結
資料來源機關國家文化資產網
主題分類藝術與人文
建檔單位文化部文化資產局
現況地址
項次
縣市
鄉鎮市區
地址
1
新北市
新莊區
中正路84號
公告
類別
公告文號
公告日期
備註
指定/登錄
北府文資字第0990015090號
2010-10-12 11:15:37.0
變更/修正
新北府文資字第10720592882號
2018-11-06 00:00:00.0
變更/修正
新北府文資字第1090342100號
2020-03-04 00:00:00.0
級別名稱
民俗
種類
種類代碼
F5


種類名稱
儀式、祭典、節慶


儀式過程及重要特徵
文武大眾爺的祭典分成兩類,也就是四月三十日的「暗訪」和五月一日的「日巡」,其儀式特色分別如下: 1. 暗訪: 一般燮理陰陽之神祗,於出巡前必先會在前一或二夜「暗訪」,其用意為派遣部將捉遞解,掃除地方邪煞。而根據新莊地方耆老的表示,昔日之暗訪並非如現代廟會鑼鼓喧天、煙火齊放,反而是帶有極為肅殺神秘之氣氛,只聽得到海螺號角及低沈響聲而已,官將於轎前威儀踏步前行,這一晚其實一般人並不會出門看「熱鬧」的(如以較通俗說法,暗訪即「捉鬼」之夜)。而今天的暗訪是於明訪之前先行探路,通常都是下午三、四點出發,而其路線經過較多巷弄,因此往往需要較長的時間才能結束,有時甚至會到凌晨三、四點才回到廟裡;雖說暗訪是為明天的明訪而探路,但隔天的明訪會與暗訪時的路線有所差異。 2. 日巡: 是在黑暗掃淨之後,迎請主神遍照光明,賜福地方;而以前行進方向和暗訪相反,其代表「陰、陽」觀念及先「除煞」、後「降福」之象徵意義至為明顯;今天來看,雖然有明訪和暗訪之分,但一切仍以明訪為主,因為它是正式信眾祭拜大眾爺之日,且就路線方面和暗訪最大的不同就是其多行大路而不繞小巷。 3. 扮將文化 新莊地藏庵官將首的另一大特色,即為所屬之職責為護衛出巡的文武大眾老爺。神明出巡前會先有「請神」、點閱五營兵將的「喊班」儀式。近十年來因將「鑽腳轎」模式融入,而產生了出巡途中的「制(祭)解」;另外還有進入信徒家中的「淨宅」、遇重要路口時先行探路、示警的「防刺」及常出事之路口所進行的「趨煞」等儀式,加強了官將首的宗教性。也可顯示新莊這三區官將首在信徒心中有著崇高的地位。
所屬族群
族群名稱
其他


類別名稱
漢民族


主管機關聯絡地址
新北市板橋區中山路一段161號28樓
主管機關單位
文化局
主管機關聯絡電話
(02)29603456分機4494
主管機關名稱
新北市政府
所屬主管機關
新北市政府
主辦單位-地址
新北市新莊區中正路84號
主辦單位-聯絡電話
(02)29916678
主辦單位-名稱
新莊地藏庵管理委員會
評定基準
傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者/地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者/歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者/文化性:具有特殊生活文化價值者/典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者
法令依據
<<傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法>>第2條第2項第1、2、3、4、5款
保存者/保存團體
新莊地藏庵管理委員會
指定(登錄)理由
一、新莊地藏庵文武大眾爺祭典俗稱新莊大拜拜,傳承清代以來的大眾爺信仰,代代相傳,相沿成俗,為新莊地區最具代表性及傳統性的廟會信仰活動,具有傳統性。 二、新莊地藏庵文武大眾爺祭典,在暗訪和繞境活動中發展出特殊、非職業性的官將首陣頭,成為突出的信仰文化表現;且暗訪與繞境同日分三區舉行,並以區域內之團體為主力,三區之間配合良好,呈現出明顯的在地特色,具有地方性。 三、新莊地藏庵文武大眾爺之信仰,起源於祭祀清代以降死於械鬥及貧病之無主孤魂,其信仰與祭典活動歷史悠久,寓含有紀念移民開發史及族群整合之歷史意義,具有歷史性。 四、新莊地藏庵文武大眾爺祭典,具有臺灣傳統司法神祭典之特色,包含暗訪、遶境、祝壽儀式等內容,尤其在暗訪、繞境活動中發展出特殊的官將首陣頭,寓有合境平安之信仰意義,深具特殊生活信仰文化價值,具有文化性。 五、新莊地藏庵文武大眾爺祭典,其暗訪與遶境雖分為三區進行,但活動井然有序;而活動中由傳統子弟社俊賢堂所組織的官將首陣頭,成為全臺各地模仿的對象,其出陣儀式流程嚴謹,服飾與陣法富含民間藝陣特殊價值,具有典範性。
代表圖像來源
趙守彥

關鍵詞

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