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74臺內民字第357272號
1985-11-27 17:02:49.0
現狀定光佛廟目前仍作為寺廟使用，空間規模維持明治39年（西元1906年）「市區改正」計畫後之狀態，戰後經歷多次整修，目前僅存為三開間單進之主殿、右側堂、天井，當前建築狀況保存尚良好。
外觀特徵定光佛廟坐東北朝西南向，由於在日治時期因市區改正後拆除大部份建築，目前建築本體僅餘主殿、右側堂、捲棚及一間廂房，主殿格局為一座單進三開間之建築物。定光佛廟主要出入口位於狹長的街屋中，僅於街屋入口處懸掛「定光佛廟」之匾額，並留設有約為一開間寬的通道以通往天井與主殿，主殿左側隔著金爐和過廊與和平路相接。
目前定光佛廟入口處面寬僅有一開間（寬3.1公尺），進深則有12.5公尺，由於進深與面寬之比例懸殊，且入口上方之二樓空間仍搭建廂房，易造成狹隘的視覺感，而使整座廟宇產生深邃與神祕的感覺；定光佛廟未設有三川殿故亦無廟門，只餘主殿通往左右兩側之圓拱門及金爐出和平路旁之圓拱門，圓拱門皆置雙扇門，所有圓拱門框皆以清水磚砌收邊，上方並置門額。
主殿屋脊係以磚疊出脊飾構造體，但近年已再加抹水泥粉刷面，主殿屋脊採燕尾脊，曲度並不大，較為平緩；而左右護室則為較低的平脊，整體遵循尊卑有序的空間組織關係。主殿屋脊並無剪黏裝飾，僅於脊頂置一泥塑葫蘆及臺座，仍維持清代早期屋脊裝飾之作法；主脊脊垛內的彩繪則為後來所補繪，繪有福、祿、壽三仙及花草彩繪。主殿兩側山牆泥塑脊飾左右各不相同，但造型則極為簡樸：左側山牆鵝頭墜飾為書卷及拂塵泥塑，右側山牆鵝頭墜飾則為葫蘆。屋面採用素燒筒瓦；右側堂使用板瓦，捲棚屋面部份則因損壞嚴重已於近年改鋪石棉瓦，而主殿及右側堂前天井上方也加蓋石棉瓦屋面，日治時期增建之廂房則鋪日本水泥瓦。
應重點維護之事項1.牆面及木棟架煙燻情形嚴重，建議增加通風及對流，或是定期進行木構件清潔，以避免碳粒、焦油附著產生破壞。
2.滅火器應避免外面以塑膠套緊閉，俾利緊急情形可即時取用。
3.請管理單位定期檢視電線管理及明火之使用，並確實檢視無使用之設施電源是否關閉，以及焚香是否熄滅。
使用情形建築狀況良好，現在以祭祀功能持續經營，除右廂房辦公空間外皆開放民眾參觀，並有其規則條例。
室內特徵定光佛廟所用之棟架、樑柱用料皆為飽滿、厚實，形態穩重而結實，比例協調，保留有道光年間之風格，應是出自名匠之手。主殿及右側堂捲棚使用棟架，右側堂及廂房則使用承重牆作法並不施作棟架。
主殿之棟架屬於宋式營造法則中「廳堂造」類型，正殿棟架為十三架，架內得七架，用三通五瓜，通樑上下施「板路」，並皆出金瓜筒，瓜身渾圓，瓜筒上施作疊斗，大通疊五斗，二通疊四斗，三通疊三斗，較傳統作法皆多出一斗（一般常見作法為大通疊四斗，二通疊三斗，三通疊二斗，依次遞滅），因此大通前後兩架疊斗便以雕花束㰐尾來墊高疊斗；大通金瓜筒為「趖瓜筒」式，二通及三通之金瓜筒則為「趴筒」式，瓜身輪廓渾圓，瓜腳線條明確，是為典型的道光時期風格。較為特別之處是為大通、二通及三通不置通㰐而全部採用插角，此種作法亦較少見於其它廟宇棟架之施作方式；此外，架內棟架之瓜筒旁亦加作看㰐並施作細雕。架內棟架束木並不多作雕刻，外形線條亦較為平直，是粵派匠師之作法，架內看㰐施作單面透雕，使用琴棋書畫題材。前後副點金柱則各得一架，後步口神龕得二架，使用童柱，為尖峰筒，構件並無施作細雕。
正殿左右次間不作附壁棟架，桁木及壽樑直接插入山牆中，山牆內壁則為粉刷之作法。至於右側堂（報功祠）因只有單開間，故採承重牆作法，並無棟架，僅在出簷與捲棚相接處有簡單構架；右側堂與捲棚間的過水以「劄牽樑」相連，劄牽樑為矩形斷面，其上直接置方斗，沒有斗座草，斗上接方形立筒，再施以束藤，此種作法亦較少見。
右側堂捲棚之棟架亦較為簡單，為「四柱二架捲棚，並前後出挑」，通樑上不採用獅座而用瓜筒上接童柱之作法亦較為少見，瓜筒形式與主殿瓜筒相似，但比例較小，看㰐亦施單面透雕。
定光佛廟木柱以圓柱為主，柱珠以觀音石所雕刻而成，並不多加雕飾，造型圓融古樸，且三川殿遭拆除以後，尚留下數顆清代柱珠，可見當時的雕刻風格。
主殿神龕作法較為簡單，明間於後五架桁木施作「十字編織紋」橫披窗承接大楣，大楣下再分為三格，中央置一開口，左右兩側均為隔扇門。左側次間神龕則於後點金柱上直接立楣木，楣木上再分三橫披窗。
神龕內安座的鎮殿定光古佛造型特殊，為一位金面老僧的型態，神像四肢可動，為軟身神像。廟內古匾甚多，年代涵蓋乾隆至道光，多為汀州人所獻，以乾隆27年（西元1762年）「西來花雨」，乾隆36年（西元1771年）「瀛嶼光天」，乾隆38年（西元1773年）「濟汀渡海」等匾額最為古老。
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定光佛廟（汀州會館）01
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指定（登錄）理由彰化定光佛廟在臺灣寺廟史上是臺灣地區第一座定光佛廟，創建至今也有二百多年歷史，而且也代表了汀州移民來臺拓墾的歷史意義，加上其建築本體仍然保存道光年間木構架原貌，有保存其價值之意義。
