公告指定/登錄
內政部臺民內字第202452號
1983-12-28 14:03:05.0
外觀特徵天后宮係由山川殿、正殿與清風閣所組成，其間並以天井分隔，以護龍、廊道做為聯繫，廟勢隨著地形逐進爬昇。在建築外觀上白灰的(石老)(石古)石牆，其綿延猶如山岳的稜線，搭配屋頂的起翹，豐富了天后宮的天際線；而內部羅列的石柱，搭配細緻的石雕、鑿花與彩繪，更是眾人注目的焦點。民國68年（1979）天后宮的歷史價值再度受到重視，並在民國72年（1983）被指定為臺閩地區第一級古蹟，由政府主導，依循「殘跡保存」的原則展開修建，媽祖宮才得以恢復舊貌，延續其香火保存迄今。
使用情形現為宮廟使用，是民眾信仰中心，平日亦為觀光客必遊的主要觀光據點。
室內特徵《澎湖天后宮豐盛的文物》
◎17世紀的見證：
全台灣第一碑－「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」
此碑材質為花崗岩，縱高194公分，橫寬29公分。大正12年（1923）天后宮重修後豎於清風閣外左側牆上，目前移入清風閣左室內。此碑曾經於民國92年初遠赴台北故宮博物院參加「福爾摩沙：17世紀的台灣、荷蘭與東亞」特展，之後再由台南「王城再現」借展，這是此碑第一次離開澎湖。
◎ 18－19世紀的見證：
1. 海壇監生劉元成喜助天后宮香油碑記
本碑材質為玄武岩，嵌於第二進西前簷牆近中之處。道光25年（1845）天后宮住持僧人信昭所立，碑文主要是徵信作用，記福建海壇島壇越主（施主）劉元成監生買下萬軍井旁一座瓦店2間，捐給天后宮廟方以為香油錢。
2 開澎進士蔡廷蘭「功庇斯文」匾
本匾為黑底金字陰文，係開澎進士蔡廷蘭於道光24年（1844）進京參加會試（當時44歲），賜進士出身。26年（1846）回鄉祭祖，並在雙頭掛舊宅旁建「進士第」，適逢天后宮於道光25年（1845）重修完成，為感謝媽祖庇佑學子，獻上此匾。該匾於大正12年（1923）原掛於清風閣二樓，今已移至正殿左側通道上，懸掛於第二進前落東次間。
◎ 20－21世紀的見證：
1. 藝術水準高超的擂金畫
擂金畫或稱「泥金」或「掃金」，是彩繪藝術中的一個創作。它不用色彩描繪是在黑色或咖啡色為地的畫面上，全然以深淺不同的金色來處理。安金箔或以乾毛筆沾金粉在未乾的底漆上，將題材影像的明暗層次做適切的表現，技巧難度較高，視覺效果則更增華麗高貴。這種擂金畫在全臺灣並不多見，在澎湖唯獨天后宮擁有多幅藝高境遠的佳作，成為天后宮彩繪裝飾的重要成就之一。
天后宮的擂金畫施作於正殿的後落，從左右架棟到神龕，有多幅精彩的作品。從大楣的三幅畫作，到神龕左右裙堵四幅小品，構成一個獨立的裝飾領域。大楣的中堵畫的是「富貴長春圖」，兩側以女性的故事畫作來配合主祀神祇（媽祖）的性別。屏門的下堵也有四幅精彩的擂金畫，分別以孟浩然、王羲之、杜甫和蘇軾等四個文人的故事為題材。匠師似乎是刻意的要用層次分明的擂金畫作，來加強主神龕的神聖主體性格。正殿的四幅小品擂金畫由於位置易被遮掩，在重修後加裝玻璃保護，因此廟方近年製作精美燈箱，俾便信眾訪客欣賞。
2. 街庄各大字50圓以上自由寄進芳名碑記
此碑立於大正13年（1924），材質為玄武岩，縱高142公分，橫寬74公分，碑額有題，嵌於第二進左山牆居中之位置。本碑鐫有天后宮改築時捐募金額五十圓以上之澎湖廳所轄一街（馬公）四庄（湖西、白沙、西嶼、望安），下屬大字單位（即今之各村里），除太武、橫礁、港子尾、大倉等因所捐金額五十元以下，列名於另一木質之「芳名錄」，全澎街庄所屬大字單位共有七十個列名本碑，由此更足證天后宮具闔澎宮廟之地位。
此碑鑲嵌在正殿東側牆上，碑上大字單位排序系依捐募金額之多寡，由上而下，由左而右列出，惟望安花宅村（今望安中社）捐五百円(圓)，所刻的字句與其他村莊不一樣，實另有其原由的。本來花宅原已募得一筆金額擬捐給天后宮，然因主事者疏忽而未及繳納。直至昭和19年（1944）有一任職高雄國聲報記者的花宅人顏阿參，入天后宮參拜時目睹該石碑竟無花宅捐款金額，返鄉了解真相後便主動出面積極募款，向同庄17人募得日幣295円，顏氏亦獨籌205円，共湊足500円，於該年5月18日交付澎湖天后宮，這也讓這一段幾乎被湮沒的史實重現。
3.《開台澎湖天后宮志》完成
近年澎湖天后宮善信與執事人等有感於史料文物的遺佚，認為應該編纂宮志，特於民國92年初聘請「澎湖采風文化學會」擔任此一重任，歷時三年完成《開台澎湖天后宮志》創作，內容詳瞻豐富。宮志也搜尋這400年的許多相關文獻，總共條列出大事記達267條，相關文字多達20萬字，照片615張。民國97年該宮志送往國史館台灣文獻館「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」審查小組，經評定為「文獻書刊類」（未使用政府預算）第一名，獲頒獎狀、獎金，為編纂者帶來莫大之鼓勵。
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