大溪街屋立面上的材料，可以分為加工材料及裝飾材料。加工材料以紅磚最多，這些紅磚是屬於日式磚，有些街屋以紅磚為主題，加添一些少許的圖案，有些則搭配洗石子，或以洗石子為主，適度地將紅磚凸顯出來，此時紅磚則成為裝飾圖案。水泥糊面在大溪街上不算多，多屬於不經意的做法。裝飾材料及作法，有洗石子、磨石子、彩繪泥塑、剪粘及貼瓷磚等五種，其中以洗石子為最普遍，而其顏色以灰白色為主。大溪街上凡是有裝飾圖案的，幾乎所有表面上的花紋、柱子、柱頭等都為洗石子。磨石子主要出現於匾額文字上。彩繪泥塑做法只有兩座（和平路50號）；剪粘做法有兩座（和平路45號）是典型的中式做法；貼瓷磚即貼有色面磚。綜言之大溪街面原本的顏色，以洗石子的灰白色及紅磚色為主。大溪鎮於日治時期改建牌樓式立面的街區，在中正路、中央路、中山路、和平路這些地方還有留存著，其中是以中山路及和平路亦有部分街屋改建，但是破壞的情況尚未過度損及其原始的藝術價值。大溪老街的街屋立面是由（一）山牆（二）收頭（三）匾額（四）柱子（五）裝飾文樣等構成。大溪老街洋樓立面裝飾調查、街屋立面的建築組成（一）山牆：山牆在中國傳統建築中是房子的兩側，在西方，就以希臘來說是正面的建築，就像是希臘的神殿，他們會把描寫大場面的群像刻在山牆上，而大溪的山牆也是位於正面中央最頂出的地方，通常是中央高而兩側低的狀態，而這中央的部分是匠師表現重點所在的部分，可以做的變化很多。在老街上可以看到山尖形（二十二號的松茂茶棧）、半圓形及圓弧形（二十四號的永發）、階梯行平頂（八十一號逢春）、水形（五十四號協和）、內凹弧尖形（四十八號之一kang）、如意形（十五之一玉寶堂）、水波形（七十號全盛）。「山尖形」即為等腰三角形或正三角形，共有三十座；這種形式在古希臘建築上常出現於柱頭之上，稱為「三角楣」，在本地常出現於山牆上，稱之為「山尖」。這種型式非常普遍，因此難以辨別其源由，不過有仿西式的，也有純本土樣式。「半圓形及圓弧」共有十八座，這種造型在本土建築上較少出現，反而是西方的拱式構造，其上半部常做成半圓實牆。「階梯平頂」共計四座，此種造型有如「封火山牆」或是頒獎台，算是一種不具任何特色的形式，這在中外各地均有出現。「水形」是五行生剋中所繪的『水』形，由中央較高，兩側稍低的三個圓弧構成，共有兩座。「內凹弧尖形」類似山尖形，但是兩側是成凹弧形，共計有兩座。「水波形」即為S形所組成的略似山尖形，有一座。「如意形」與水形類似，但是中間部分是尖拱形，此種形式在本土吉祥象徵圖案中常出現，共兩座。歐洲的山牆大都是真實空間的外牆面，是結構體的一部分，不像是本地僅是裝飾用的假立面，而且裝飾造型都較歐洲花俏，另外在此地街屋有一部份是做女兒牆，形式都較簡單，有分三段的，也有不分段的。（二）收頭：臨街立面牌樓頂端裝飾性柱子、山牆的上端多以柱頭或塑像來收頭，收頭的裝飾由於位置顯著，同時不受空間的限制，因此在造型上會變化多端。其造型可分為磚疊澀形、動物形、植物形、幾何形、器物形，在大溪老街中總共有二十五種樣式，而以幾何形、器物形最多，其中動物、植物形的數量最少。頂端收頭的做法，在本土建築上是為少見的，就西方而言，古希臘建築收頭圖像，多為人物、動物，延續其風格的新古典主義，則有人物、動物、幾何形；巴洛克及洛可可式的建築，收頭裝飾數量及造型較前兩者多；巴洛克式建築有大量的瓶行、燈行、圓球形（這些是屬於幾何形器物形），這些形式在大溪中是相當常見且類似，因此可以推論，幾何紋及器物紋大都是模仿西方建築，特別是巴洛克，而植物形（除蓮花形、包葉形）動物紋（除老鷹）則源自本土。（三）匾額：在大溪老街中，其匾額多為長方形，只有一座為竹紋。匾額中的文字有店號（廣生堂、盛源）、姓氏（kang）、郡望堂號（烏衣舊族）、其他（雅趣蘭室），所採用的文字當然是以中文為最多，也有羅馬拼音，其母音有閩南語（kang康）、日語（kenseishoco建成商行、Kenko健康）。匾額文字的製作方式，有洗石子、磨石子、貼陶片、貼酒瓶玻璃片、平糊水泥。在洗石子做法中又可分為洗一般色（和十六號利興）、洗紅磚粉（和二十九號盛源）；磨石子則最普遍，而這也分為磨白石子及磨紅磚粉石子，不過磨白石子只有一座（和八十號裕成）。貼深色酒瓶玻璃片（五十號德記）有四座，平糊水泥上白漆者有三戶。二、街屋立面的建築組成（四）柱子：大溪老街裡所運用的柱子，有圓形、方、八角形及亞字形四種水平向截面形式，而其中是以圓形最為普遍，在所有的柱子中皆有柱頭與柱腳，而這兩種形式的花樣也是豐富多變。「柱頭」的形式有磚疊澀形，以及多變的多立克、愛奧尼克以及科林斯三種源自於古希臘基本樣式的柱頭。柱頭的做法是中式與西式各佔一半，在西式柱頭中是以仿多立克、科林斯為最多，而仿愛奧尼克比較少，大概只有七座，大部分的紋樣均為相當統一的西式花草。仿科林斯柱頭其裝飾花樣較一般為花俏，這個樣式在希臘是由板葉飾、棕葉飾、蓮花飾等花草組合而成的，在大溪則將其改為大白菜菜葉的樣式。而仿多立克式的柱頭呈現兩極化，第一種極其華麗的中式圖案（和五十號德記），第二種全部幾乎是為西式花草（和五十一號隆源）。至於採用磚疊澀式，其裝飾不一致，有極為繁複的，也有極素雅的，這種做法可能是當時較為不經意的作法。再來是「柱腳」，柱子底部的處理方法有方形柱腳、八角形柱櫍、圓形柱櫍、方形柱櫍。方形柱腳是將柱子底部各邊擴大，部分則在邊緣上加上簡單的收邊線腳，此種的柱子大多是採用西式作法。而八角柱櫍只有兩座採用（中正路31.33號），而這兩座的柱子是採用八角形西式柱子。採用方形柱櫍有一座（中26號），還有一作是為圓角方形柱櫍（和26號）。圓形柱櫍是本區最常見的樣式，而圓形直柱則多採用此柱櫍，圓形柱櫍有圓凳、圓箍環、圓瓶、圓碗等，這些樣式都是在中國傳統建築中常見，所以說大溪的柱櫍作法是延襲本土。就柱櫍而言，有十二座街屋其西式柱子採用了柱櫍。就典型的西式柱子的柱腳，多數只是在柱腳上加些凹凸的線腳，我們翻譯為「座盤」，而沒有柱櫍的做法，大溪的這種作法可說是獨數一格，東西方兼用，也產生出另一種和諧的風格。（五）裝飾紋樣：大溪街屋立面上的裝飾種類繁多，令人眼花撩亂，可說是全台最為豐富的了。這些紋樣大致可分為三種本土圖樣、西式圖樣、日式家紋。「本土圖樣」又可分為動物紋、植物紋、組合紋。動物紋的種類有十七種，其中以獅子、老虎、麒麟、鳳凰、象數量最多常見於本土建築圖樣中，這些圖案一定都是具有吉祥的含意在其中。而植物紋中，是以蓮霧、芭蕉較多，但是蓮霧很少在傳統建築中出現，大溪則多將蓮霧放在一個碗中，碗前還有西式綵帶飾，似乎是屬於西式的圖樣，可是碗中還有一部分是桃子，所以猜測是取『子、壽』的隱喻。而組合紋中有旗球戟磬（其求吉慶）、琴棋書畫。西式圖樣很明顯是根源於古希臘的基本圖案，如棕葉飾、蓮花飾、心葉飾、板葉飾、卵形飾等，還有齒形飾、排擋、漩渦紋等。有些是很規矩的仿照，也有的是輪廓類似但是紋路及細部已改變。除了古希臘式的還有一些花草組合，團草形、飄帶形、盆花形或團花形這些似乎是受到巴洛克的影響，但是這些在巴洛克只有大型建築才做，不像本地到處都是。另外還有綵帶飾、肩帶飾、盾牌飾、幾何紋飾似乎也是模仿巴洛克建築。在大溪的街屋立面，西式花草是很常出現的，但是在某些部分還是偶而有中式花草出現，但是大體上還是較難分辨出希臘及巴洛克的基本紋路。除了這些圖案以外，在大溪街上還有團狀的圖案，這些圖案有姓氏及花草，其來源根據一些紀錄有可能是受到日本家紋的影響。大溪老街洋樓立面裝飾調查日據時代才改成現名。和平路老街是大溪古鎮文化的代表，為甘日繁忙河運及熱鬧商業的見證，老街今日風貌是民國9年日人施行"全台市區改正計畫"的產物，凡是臨街店面，均需統一裝飾門面，和平路即深受當時大正時時期仿巴洛克建築風格的影嚮，建立一座洗石子門面。另外別忘了大溪豆干，因優良的水質及獨門技術而一枝獨秀，經過熱滷及利用焦糖染色後的五香豆干，不僅不易腐壞，風味更是獨特，在此現吃熱騰騰的黑豆干、素雞，是最能吃到大溪原味。另外大溪的木器製作遠近馳名，可來此參觀雕工精細的手藝。提起大溪，也許你的印象就是遠近馳名的大溪豆干！或是慈湖與大溪陵寢的瞻陵盛名！又或許往日的遊蹤總是一晃而過大溪老鎮，直想趕赴風光明媚的北橫遊玩！其實每到大溪，老街上那一排排華麗的街面牌樓，卻是最讓人感動的文化古蹟，總會一再地留連，尋訪當地耆老訴說那古老的傳奇故事，遙想大溪過往的絕代風華。建議你，不妨抽個空前往大溪─訪老街風采，仔細欣賞每一面牌樓的典故傳奇，伴隨著牌樓上典雅的雕飾，讓你的心靈盈滿濃濃的思古風情，走入那段曾風光的流金歲月。位於桃園縣東南方的大溪鎮，依存著大漢溪水之利，開啟風光的鼎盛時期。據大溪地方誌的文史資料考證，大溪原名是由原住民語「TAKOHAM」音譯而來，意即「大水」，漢人譯為「大姑陷」。到了乾隆末年，漢人溯河而上來到此開墾形成聚落，覺得「陷」字不甚吉利，因於此地位河崁之地，而改稱此地為「大姑崁」。同治年間，又將「大姑崁」改為「大科崁」。直到日治時代，才簡化地名為「大溪」，設置「大溪郡役所」，而使得大溪地名沿襲至今，既好記又表明當地溪水資源的特色。拜淡水河運發達之賜，位於大漢溪畔的大溪因而發展，台北之間運送民生物資的重要橋樑，吸引著原住民、漳、泉、客族等各族群匯集而至，不但是復興、關西、竹東等當地物產的集散地，更是淡水河上游的水路交通商業中心。約在清光緒年間，大溪憑著依山的地勢和臨河的水利，自1892年始大溪進入航運的黃金時期，發達的航運與豐富的物產，促使大量的製造樟腦、製茶、採媒工人及運輸業者湧入大溪，帆船從淡水經大稻程、艋舺、新莊、直抵大科崁，外商紛紛設立洋行於此，大大小小不下三、四百家，其中以和平、中央、中山等路最為繁榮，當時的大科崁盛況真可以說是「舟揖雲集、萬商風雲」，在這一段意氣風發的黃金歲月裡，大溪儼成為北部的商業重鎮。和平路的老街，具有巴洛克風格的街屋立面牌樓，非常的典雅美麗，且每一浮雕都有著吉祥如意的寓意。至日本大正8年（1919年），由清代發展起來的和平路與中山路，經過「市區改正計劃」拓寬馬路，當時的各商家洋行為了顯赫聲勢，紛紛禮聘重金改建牌樓，而當時的建築師為了彰顯所學，不約而同選取巴洛克藝術風格的牌樓設計，在空間侷限的街屋立面上裝飾繁複華麗，造型採用大量弧線、屋頂多為圓式的閩粵建築，立面為華麗的巴洛克風格，形成中西合璧的建築結構，一幢幢結和中國精雕細琢、吉祥寓意的浮雕，和巴洛克弧形、波浪形線條的古老建築，絕美而典雅。老街上古老的中藥舖店，每一個藥櫃都是古老的文物。1930年後，這一個與水共生的城鎮，在泥沙淤塞嚴重，河道嚴重衰退下，失去交通的重要地位，大溪漸漸地沈寂了。如今，只可從老街殘存的華麗街屋，依稀想見昔日的風華歲月。數年前社區總體營造的計劃，就在當地政府與地方人士的自覺下，凝聚社區意識，興起老街新生的計劃，在尋訪「大溪之寶」、騎樓招牌重整等一系列的努力下，大溪老街掃除髒亂與頹圮的景象，賦予華麗老街新風貌，豐富了大溪老鎮的懷舊氣息，值得一再地欣賞留連。大溪老街的大部份樓面都屬於文藝復興後期的風格，加上漢文化的圖騰與日據時代所要求的獎杯、勳章、獎狀等象徵物，形成一種獨有的特色，從排樓立面紋飾中，可以看到象徵平安的花瓶、期許「太平有象」的大象，以及鯉魚躍龍門、歲寒三友、獅子戲球等。領隊說，大溪老街立面與其他老街的最大不同，就是大溪人會把對時局的看法、對家族的期望融入其中，也就是「畫中有話」的意思。而當領隊帶大家看到老街上最重要的巴洛克建築時，大家很快就能比較出巴洛克風格的不同，這棟建於西元一九一九年的街屋，原是日本的金融單位，上面還有橢圓形的英文KENKO（健康）招牌，不同於其他老街屋的垂直線條，它展現的盡是彎彎曲曲的浮雕與不對稱的創意，仿石塊狀的拱門也與鄰旁的建築很不相同，處處顯現了十七世紀末巴洛克的華麗矯飾，以及變形的趣味。

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