台灣民間所崇奉的神祇龐雜多元，可參考的分類方式亦相當多樣。按祭祀的對象與神靈的來源可區分為天神、地祇、人鬼、物魅四類。若依宗教別的不同則可概分為道教與民間信仰系統以及佛教系統兩大類，其中前者的神系較為複雜，可依其神靈的職能，再區分為五大類：自然神、行政神、古聖先賢、功烈神明與其他地方性的民俗神。又可依照各寺廟祭祀的主從地位而區分為主祀神、從祀神、同祀神、寄祀神等類別。而依照崇拜的地域大小，亦可概分為全國性與地方性的神靈。神像是所崇拜神靈形象的具體展現，與宗教信仰密切相關，又因其藝術性與象徵意義而具有特殊的藝術風格。台灣民間重視神靈崇拜，民間專司神像製作的藝師，對於各神靈形象的塑造，均有其傳統的規矩方法：如尺寸、臉形神態、服色、法器、姿態等等，均需符合一定的規則，又因材質尺寸、派別風格、製作方式、相關宗教儀式等方面的差異而呈現多元風貌，形成獨特的神像藝術。濟公，又稱「濟公活佛」、「濟公和尚」、「濟顛僧」，為佛國中少見的中國羅漢。史載為宋代的浙江天臺縣人，俗姓李，名修元，又名心遠。十八歲時父母雙亡，即於杭州西湖靈隱寺剃度為僧，法號「道濟」，出家後濟公不守戒律，喝酒吃肉，行為顛狂放蕩，被人們稱為「濟顛和尚」。「濟公活佛」在民間度化世人，濟弱扶傾，手持大蒲扇，不拘小節的瘋顛模樣，加上嬉笑怒罵、幽默逗趣的舉止行為，成為濟公特有的形象與風格。此件陶瓷彩釉的濟公塑像生動有趣，一手持扇，一手持酒壺作飲酒狀，頭戴濟公帽，雖身著佛教服裝，卻不修邊幅，展現濟癲僧的獨特形象。

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