四使徒
幅員不大的加泰隆尼亞（Catalonia）地區因其罕見的壁畫密集度與數量而在西方仿羅馬藝術發展中尤具地位。這些壁畫在圖像與類型上相當統一，半圓後殿（apse）穹窿多呈現「榮光中的基督」（Majestas Domini）或「榮光中的聖母」（Majestas Mariae）題材，呼應向東方位聖壇區的神學意義。 而相鄰牆面則多以列隊的使徒、天使、聖經場景等為主，一如本件作品上的使徒所示。 四位頭上有著光環的使徒一字排開正面端坐著，每人皆左手持書胸前，右手輕觸書本或翻掌向外，背後依稀可見的拱廊列柱成為區隔人物的框架結構。明確有力的輪廓線、等高的人身、一致的動作、等距的廊柱、重複出現在柱身與柱頭上的斜向螺旋紋與貝狀紋樣等，都營造出一種整齊莊重的韻律；配合著人物直視的眼神與肅穆的表情，營造出一種沈穩的氣勢。四位使徒身上衣袍顏色的交錯間隔安排讓畫中的黃、橘、褐與灰青顯得溫和平衡。然而自成一格的衣褶造形，如左膝腹的渦漩線條與腿部同向或反向的圓弧等，卻又顯得生動有力。不同於建築元素、衣褶線條與身軀形體的平面性、形式化與裝飾性，人物額頭、眉、眼、鼻樑與鼻翼處深色筆觸所意味的陰影帶出些許立體寫實感，但兩頰的紅塊與暗示下巴圓凸的小弧線又透露著一絲天真樸質。 本件作品在圖像與風格上與塞哥維亞（Segovia）的真十字教堂（Capilla de la Vera Cruz）壁畫如出一轍，不無出自同一人之手的可能。許多學者認為在1124-1125年左右完成真十字教堂壁畫的馬德魯耶羅大師（Master of Maderuelo）可能與塔瑜的聖馬利亞大師（Master of Santa Maria de Tahull）為同一人。 因此本件作品的年代亦應與之相差不遠，屬於加泰隆尼亞仿羅馬壁畫盛期之作。（于禮本）
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