宋李元中書。（隸書）。龍眠李伯時。為余作蓮社十八賢圖。追寫當時事。按十八賢行狀。沙門惠遠。初為儒。因聽道安講般若經。豁然大悟。乃與其弟惠持。俱棄儒落髮。太元中至廬山時。沙門惠永。先居香谷。遠欲駐錫是山。一夕山神見夢。稽首留師。忽於後夜雷電大震。平旦地皆坦。夷材木委積。江州刺史桓伊表奏其異。為師建寺。是為東林。因號其殿為神運。時有彭城遺民劉程之。豫章雷次宗。雁門周續之。南陽宗炳。張詮。張野凡六人。皆名重一時。棄官捨緣。來依遠師。復有沙門道昺。曇常。惠叡。曇詵。道敬。道生。曇順。凡七人。又有梵僧佛馱□□（跋陀）羅。佛馱耶舍二尊者相結為社。號廬山十八賢。時陳郡謝靈運以才自負。少所推與。及來社中。見遠師。心悅誠服。乃為開池種白蓮。求預淨社。遠師以其心亂。拒而不納。陶潛時棄官居栗里。每來社中。或時纔至。便攢眉迴去。遠師愛之。欲留不可得。道士陸脩靜居簡寂觀。亦常來社中。與遠相善。遠自居東林。足不越虎溪。一日送陸道士忽行過溪。相持而笑。又嘗令人沽酒。引淵明來。故詩人有愛陶長官醉兀兀送陸道士行遲遲。沽酒過溪俱破戒。彼何人斯師如斯。又云陶令醉多招不得。謝公心亂去還來。者皆其事也。此圖初為入。路與清流激湍。縈帶曲折。踰石橋。溪迴路轉。石巖一又。繚而上石巖。一二嵓之間有方石。池種白蓮花。嵓之傍有石梯。度山迤邐而去。不知所窮。當圖窮處。横為長雲。蔽覆樹要。巖頂其高深遠。近蓋莫得而見也。傍石也有高崖懸泉。下瀦為潭。支流貫池。下注大溪。激石而湍浪者。虎溪也。嵓之外遊行而來者二人。一人登嶺出半身者。宗昺也。一人躡石磴而下者。曇順也。嵓中為經筵會講者六人。一人踞床憑几揮麈而講說者。道生也。一人持羽扇。目注懸猿而意在深聽者。雷次宗也。一人合掌坐於床下者。道敬也。一人相向而坐者。曇詵也。一人執經卷跪聽於其後。童子一舒足搔首有倦聽之意。蓮池之上。環石臺坐而箋經校義者五人。石上列香爐筆研之具。一人凭石而坐者。劉程之也。一人手開經軸倚石而回視者。張詮也。一人正坐俯而閱經者。惠叡也。一人回坐拱手傍視而沈思者。惠持也。一人持如意而指經□□□□□□□（者。惠永也。一人捧）經笈與童子持如意立其後。又童子跪而司火。持鋏向爐而吹。一人□□（俯爐）而方烹捧茶盤而立者。一人傍有石置茶器。又一巖中有文殊□□（金像）。環坐其下為佛事者三人。一人執爐跪而歌唄者。曇常也。一人坐而擎拳者。道昺也。一人執經卷而坐者。周續之也。臨溪偶坐者□（二）人皆梵僧。一人祖肩持短錫者。跋陁羅也。一人舉如意據膝而坐□□（者耶）舍也。童子一卷髮胡面持羽扇立其後。一人露頂坦腹。仰觀懸泉。坐而濯足者。張野也。童子持巾立其側。又蹲而汲者一人。石橋之傍。峭壁崛起。前有僧與道士相捉而笑者。遠公送陸道士過虎溪也。□□（一人）貎怪雄視。捉巾瓶而立者。捕虵翁也。童子負杖却立而待一人□（乘）籃輿者。淵明之迴去也。淵明有足疾。嘗以竹籃為輿。其子與門生肩之。前者若欲憩而不得。後者若甘負而忘倦。蓋門人與其子也。童子負酒瓢從之。一人持貝葉騎而方來者。謝靈運也。傍一人持曲笠。童子負笈前騎而行。凡為人三十有八。馬一。猿一。鹿一。器用草木不復以數計。人物灑落。泉石秀潤。追千載於筆下。萃群賢於掌中。開圖恍然若與之接。揮麈而談者。如欲懸河吐屑。肆辯而未停。黙坐而聽者。如欲屏息杜意。審諦而冥沈思者。如欲鈎深味遠。叩玄關宅靈府而遊乎恍忽之庭。梵唄者。如欲轉喉皷舌而有雲雷之響與海潮之聲。行往來。如御風而遐舉。坐臨水者。如騎鯨而將去。笑執手者。軒渠絶倒。達於衣冠。蓋其心手相忘。筆與神會而妙出意表。故能奴隸顧陸。童僕張吳。跨千載而獨步。非十八人者。不足以發伯時之筆。非伯時者不足以寫十八人之趣。豈非泉石膏盲。烟霞痼疾。其臭味相似。故形容之工。若同時而共處者也。伯時於余為從兄。實山林莫逆之友。為此圖凡三十八日而成。余得之遊居寢飰其下。客來觀者。或未知蓮社事。因記其後。覽者當自得之也。圖成於元豐庚申十二月二十五日。越明年辛酉正月二十六日。龍眠李冲元元中記。（楷書）。

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明停雲館法帖（第六冊）　冊　宋李沖元李龍眠蓮社圖記 / 授權人：國立故宮博物院 / 公眾領域貢獻宣告(CC0) @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=NPM_Painting&id=購帖00001200016。

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