謝燈篙
照片中可以見到數人在保安宮前撐起竹竿，並掛上燈籠的畫面，未知「謝燈篙」。
「燈簋」乃指當代臺灣建醮前後，豎立於壇場附近，用以宣告醮典開始與結束，同時標誌壇場所在，指引天神地祇、孤魂幽靈來赴壇場的重要標誌，通常以數根竹竿上懸燈火、旗旛的形式表現。早在道教齋儀形成之初，便有於露天壇場之中設立九尺長竿，並於竿上點燃九燈，用以「上照九天、下照九幽」福懺罪的做法。今日燈簋雖非設於壇内，但於長竿之上燃燈照的做法，仍具古典遺意。只是今日燃燈祈福之意已多為壇內斗燈取代，壇外燈篙更多擔負的是醮典期間鬼神來赴壇場的指引作用。因此，燈簋的備辦、豎立，往往成為醮典籌備階段的重要工作。燈簋的備辦首重竹材的選取，慣以不加裁修、頭尾具足之全竹為吉徵，竹稍愈高大者愈是吉利，若地方宮廟建醮，或由神明指示，甚至由神明親赴取竹。燈簹的豎立須在醮前一月或十日左右選擇吉日預先完成。
一般而言，燈簹多設於壇前空地。若壇場搭設於廟内，則多賢立於廟前大門兩側，但仍須考慮實際空間限制而可另行規劃。除了壇前主篙之外，部分地區也有在醮主自宅甚或所有捐緣之家皆豎立私篙的情形。至於燈蓄的形制，則因醮典類型、道士派别、地方習俗而有不同，概分招神之陽竿與招鬼之陰竿分列與混列的兩種主要類型。陰陽分列的情形即將三或五支陽竿立於左側，竿上分別懸掛招請天神的「天燈」、「天旗」以及表達祈願謝恩之意的「天布」、「天錢」等物；同樣數目的陰竿則立於右側，分別懸掛召引孤幽的「七星燈」、「召魂旛」，以及作為辟邪、獻財之用的「地布」、「地錢」等物。若是陰陽並排混列的情形，所豎支數不定，以三支為例，則中央多為天燈，左方則為天旗或招魂旛，右方則為七星燈。
參考資料：
1. 全國宗教資訊網, https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=444（瀏覽日期：2022/06/04）
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