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安營五方
照片中可以看到宋江陣出陣，並且有乩童與道士的協力下，用竹子包上紅布安置在吉地的儀式，俗稱「按地頭」。
五營信仰是台灣民間信仰的重要一環。 台灣因係移民社會，信仰沿襲原鄉中國，自是承襲這套五營信仰於生活中；不過，後來也因地制宜，逐漸在地化，形成台灣民間信仰的重要元素，尤以和王爺信仰與聚落（庄頭；自然村落）的結合，更突顯台灣五營信仰的本土化。所謂「五營元帥」又稱「五營將軍爺」，五營元帥是統領五營兵馬之主帥，五營是從五方演化而來。
所謂五方是指「東、南、西、北、中」，分為五形五色「青、紅、白、黑、黃」，五營安座有內外，內有五營頭、五營旗都是相同的，外五營是用青竹符安奉是鎮守外魔侵犯，天師派和閭山派黑頭法和紅頭法安奉有點差別，五營元帥安奉也有兩種，一為「張、蕭、劉、連、李」，另有「溫、趙、康、馬、李元帥」，中營李元帥是不變的，其他四營由主神降旨或法師作法選擇安奉。一般內五營都按置宮內，都由五營旗或五營頭做代表，是主神近衛軍。外五營是按照五行方位，設置於村落外圍的要道出入口，一般在村落設營斗是最常見，另一種 方式是稱為「按地頭」是用竹子包上紅布，書寫五營符令，由主神擇吉時吉日按置於各方位置，以防止外來邪魔入侵，保護境內村民平安。
參考資料：
1. https://blog.xuite.net/kuo707727632/twblog/156916370（瀏覽日期：2022/06/02)
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