此為山上天后宮舉辦庚辰科三朝祈安清醮時，「天二媽」神像的照片。

山上天后宮的主祀神明為「玉二聖母」，由於早期之玉二聖母被誤認為媽祖，因此同祀神明中就涵蓋了多尊來自各不同天后宮的媽祖分身，計有大媽、天二媽、三媽、四媽（黑面媽）、五媽（北港媽）等。除了媽祖系統之外尚有「玄天上帝」、「中壇元帥」及「四大將」等。

就山上天后宮的說明，在日治末期，下令焚燒神像的前一年，二媽（玉二聖母）曾降壇指示：「以後本宮神尊如在，庄頭就在，金身不在，庄頭就不在」，事隔一年日人就下令焚燒各廟神像，本庄眾爐下當時就將各神像分藏各爐下家中，再到台南重雕一神尊，欲替代「玉二」金身以待受焚。

並再降旨指示：「焚燒時要想盡辦法將待焚之神尊救回，以後另有用處」。在集中神尊焚燒時，當點火起燃之剎那，負責監燒之山上庄長，突然腹痛如絞，因而被送臺南醫院急救，故在無人監視之情況下，眾爐下立即搶回各神尊，並將替代受焚之二媽神尊命名為副二媽，直到原二媽晉升為玉二聖母後再正名為「天二媽」。

建醮，亦稱作醮、打醮，為道教的祭典儀式，是臺灣民間常見的大型祭典活動，更是道教各類祭儀中最莊嚴、最盛大的祭祀盛典。醮原為祭神之意，但其意義隨著時代變遷而有所不同，時至今日已演變成目前眾所周知的「為還願酬神之大規模祭典」。臺灣道教的發展，融合佛、道、儒三家精神，再加上早年墾拓臺灣之際，遭遇種種艱辛困厄，造成許多無主孤魂的存在，所以人民建醮的目的，不僅僅是祈神酬恩，更添加了施鬼祭魂的雙重意義。

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天二媽 / 撰寫者：張祐誠 / 描述文字授權：CC BY 3.0 TW + / 建檔單位：國立臺灣歷史博物館 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=703297

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