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交趾陶龍虎垛
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寺廟設計有許多必要遵循的原則，其理論多源自陰陽五行或是四靈之傳統思想。例如東「青龍」、西「白虎」、北「玄武」、南「朱雀」，因而寺廟東邊門被稱為「龍門」，西邊門被稱為「虎門」。東牆的裝飾以「龍」為主，西牆則以「虎」為主。
一般臺灣寺廟的龍虎垛多以石雕表現，但至1920年代寺廟改築風氣大盛之後，也有別出心裁的作品出現。在桃園蘆竹五福宮，即出現交趾陶龍虎垛。大尺幅的交趾陶極罕見，它出自著名的泉州名匠蘇陽水之手，色澤優美，做工精細。
蘇陽水字本水，泉州惠安現洛陽橋西方村人，出生於1894年（清光緒20年），約在1920年代隨其叔父及兄長來臺參加大龍峒保安宮的交趾陶工作。蘇陽水所做的寺廟交趾陶多分布於臺灣北部，尤以臺北、桃園及新竹地區為多。
蘆竹五福宮的龍虎垛尺寸較大，高度約一公尺餘，寬亦有一公尺，造型生動，釉色主要為青、綠、黃、朱、褐等五色為主，配色非常協調，特別是接縫很細，可見燒陶時的變形極小。在作品邊緣有「戊辰年」（1928年，昭和3年）及「洛江蘇陽水作」落款，成為研究蘇陽水交趾陶藝術很有價值的實物。
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基本資訊
原始資料連結原始資料連結
資料來源機關收存系統
主題分類藝術與人文
建檔單位中華民國文化資產維護學會
撰寫者
李乾朗
資料來源
李乾朗，《臺灣傳統建築匠藝八輯》，台北市：燕樓古建築，2005；李乾朗，《台灣古建築圖解事典》，台北市：遠流，2003。
保存者/保存團體
蘇陽水
關鍵詞
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