此則資料的代表圖像,是振祐堂八家將堂目前於出陣期間,讓裝將人員配戴的草鞋樣式。另一張照片則是振祐堂八家將團,當時尚未有孩童尺寸的草鞋,每逢有孩童出陣時,便以樣式相同布鞋替代的照片。家將腳上的草鞋,現在都不再是以手工製作,而是以工廠生產的草鞋為主。由於草鞋的品質參差不齊,挑選時除了要注意草鞋底的厚實度,買家還會適度凹折草鞋,藉此檢查密合度。每次振祐堂八家將團出陣前,裝將人員都需要各自為自己的草鞋綁上一段紅紗布。穿著草鞋是台灣喪事中的其中一項舊慣,為了把出陣事宜與喪禮區隔,每個學習裝將者,在出陣前都要學會把自己的草鞋繫綁紅紗布。
與振祐堂八家將團有密切關係的嘉邑七境外教場慈濟宮駕前如意振裕堂,現在為了追溯自己的傳承關係,已不再穿著草鞋,他們與其祖堂,全臺白龍庵如意增壽堂一樣,出陣時都一率穿著紅色包鞋。振祐堂八家將團也曾有過一段「部分家將」不穿著草鞋的歷史。當時的家將團,偶爾會有孩童開臉裝扮家將,但因為人數不多,草鞋廠商並沒有提供孩童尺寸的草鞋,為了隊伍的整齊,負責出陣相關事物的工作人員,會事先準備款式相同的步鞋,讓這些無法穿著成年鞋碼,卻需要進行扮將的年輕成員穿著。
現在廠商製作草鞋的技術更為進步,振祐堂八家將團甚至會準備草鞋造型的吊飾,每逢出陣,家將們都會配戴數個草鞋吊飾,待出陣任務結束與信眾結緣。
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