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幽冥菩薩
本首牽亡歌傳唱者林宗範，為後壁鄉人，生於1990年，自幼就對牽亡歌感到興趣；原是自己摸索學習，高中後進入牽亡歌團參與傳唱；並開始學習月琴、三弦等各類樂器與製作，在偶然幾次殯葬場合巧遇藝師陳松男，陳師見其具有天份，便向其傳授牽亡歌，2016年並與青年學子組織風中燈牽亡歌團。
牽亡歌屬於半民間文學，就其唱詞而言，有自法教、道教、釋教等科儀取經之情況，並也有民間歌謠與車鼓小戲等元素，采借混合成喪葬需求的儀式用演出。傳唱內容乍看大同小異，卻有許多傳唱性質的細節變化，端看藝師對演奏、吟唱、戲劇表演感受與反應，以及詞句使用的欣賞態度。
在喪葬儀式意義中，牽亡歌是用以象徵協助亡者走向幽冥地府的儀式性戲曲，為要使亡者能在地府行走時，順利通過重重關卡。在民間信仰思維中，牽亡歌通常用以象徵引領亡者走向陰府；並有安撫現場喪家的作用。本首牽亡歌稱為「幽冥菩薩」，通常藝師在口白講述後，吟唱清壇、請神，呼請諸神協助帶領亡者走入地府路關，本首即是請神之唱曲。
幽冥菩薩即是指地藏王菩薩，為佛教諸菩薩之一，在《地藏菩薩本願經》中闡述地藏菩薩捨身救母的意願，民間傳說常有地藏王菩薩發願「眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛」，是以民俗觀認為其在幽冥界度化眾生，又有幽冥教主之尊稱。是以在本首歌詞中，才會特別提到幽冥菩薩用錫杖打開地獄門，以寶珠照澈天堂路。此些詞彙都源自佛教經典裡對幽冥教主的形象闡述，並也企盼由幽冥菩薩作主，協助亡者盡早脫離地獄苦痛。
創用CC姓名標示 3.0 台灣及其後版本(CC BY 3.0 TW +)
複製授權引用資訊
幽冥菩薩 / 描述文字授權：CC BY 3.0 TW + / 建檔單位：國立臺南生活美學館 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Media&id=606800
基本資訊
原始資料連結原始資料連結
資料來源機關收存系統
主題分類民俗與宗教
建檔單位國立臺南生活美學館
資料來源
現場採錄取得
創作內容指涉地點
九華山
創作者
林宗範
時間資訊
採訪時間
2020/05/24
資料使用語言
臺語
媒體類型
影片
出版者
國立臺南生活美學館
時間分期
戰後時期(1945~)
關鍵詞
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