竹崎真武廟帝爺公神蹟
簡茂宏生於1944年，嘉義縣大林鄉人，生長、求學階段即偏好閱讀歷史文化相關典籍，1971年因考任教師，分配至嘉義縣竹崎鄉教書，負責學校國文、歷史等文史類相關課程。1991年應竹崎文教基金會之邀請，開始投入地方傳說與故事之探訪、採錄，因此得知許多地方傳說故事，過去亦為竹崎文教基金會之會刊撰寫文章，也藉此編列鄉土教材。
由於簡茂宏本身為教師，並也信仰玄天上帝，其所講述之故事，大致上都經過個人田野調查考證；在講述的傳說類型上，主要環繞於詮釋玄天上帝信仰文化的靈驗故事，另也有關於地理風水傳說，大多是涉及起源由來與歷史詮釋的文本；由此可知，其採錄或講述故事頗符合個人知識來源的特質。另方面，簡茂宏因長期於竹崎真武廟服務，講述故事頗有地方公信力。
在臺灣民間信仰中，玄天上帝被視為萬法教主，也是蕩魔天尊，因此經常有抓妖治鬼傳說。本則傳說是系列性講述，陳述玄天上帝抓妖治鬼的傳奇，加強民眾對玄天上帝信仰之認同。
第一則傳說，講述玄天上帝抓妖的過程，並將情節強化在「以神像的腳，還乩童的腳」這件靈驗傳奇；通常乩童被視為神靈附體，因此常有民俗觀認為乩童被附身後，就會有如神明那般神奇英勇，因此乩童操寶或為信徒服務時造成的傷口，通常不會覺得疼痛，甚至有人覺得用鞭炮炸乩童，若不覺疼痛就代表是「真童」而不是假附身；傳說中因為婦人追討，玄天上帝便還腳給乩子，類此神蹟也曾出現在其他地方。第二則傳說為解釋民俗，因真武廟當地有不以「米豆仔」祭祀玄天上帝之習俗，本則傳說講述著該項習俗之由來背景。因其本身也是玄天上帝抓妖，是以在講述時，與第一則傳說形成記憶呈現之互動。
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