傀儡戲｜國家文化記憶庫 2.0

傀儡戲

　傀儡戲，又名嘉禮戲，在臺灣有分為南北兩大系統，形式與功能有相當的差異，北部具有濃厚的驅邪除煞功能，南部則以祈福酬神為主，主要的演出時機多為神明誕辰、結婚酬神、謝土與安神位四種。「傀儡戲敬天公」儀式因受時代變遷影響逐漸消失，雖曾有學者記錄儀式過程，但近年愈趨少見，更顯示出傳統文化保存至今的難能可貴。

　　傀儡戲的展演一場最少為三個人，分別負責操偶、敲鑼鼓及吹嗩吶，其中操偶師一定得是男生，敲鑼鼓及吹嗩吶則較無限制。酬神展演時一場演出會分為三段，依序是給「玉皇上帝」（天公）、「三官大帝」（三界公）與「列位眾神」觀賞，每段大約為十五分鐘左右，中間會因酬神儀式的進行而有休息時間。

　　高雄目前現存的傀儡戲團為「新錦福傀儡戲團」與「錦飛鳳傀儡戲團」，其中新錦福傀儡戲團現為團長梁光熊與次子梁異偉負責，偏重配合儀式演出，保存劇目有〈白手起家〉、〈郭子儀拜壽〉、〈狀元回府〉、〈一門雙喜〉、〈童子戲球〉等。

　　錦飛鳳傀儡戲劇團由現任團長薛熒源、行政總監張雪香夫婦負責，除配合儀式演出外，亦有接觸藝文活動、商演與文化推廣，曾獲各媒體採訪報導。目前在廟會、校園、各大藝術節、藝文季等場合還有演出活動，因受文化單位扶植，除了推出年度演出目連戲〈騙銀．打父〉外，也有經營臉書，甚至受邀至西班牙參與藝文演出活動，成果豐碩。

基本資訊

原始資料連結原始資料連結

資料來源機關收存系統

主題分類民俗與宗教

建檔單位高雄市政府文化局

別名

嘉禮戲、謝土戲

儀式過程及重要特徵

　　傀儡戲演出於拜天公儀式進行時有完整的流程，在法師鬧廳後，會有兩次敬拜神祇、誦讀經文、決定戲齣及演出。每次演出前操偶師會持符籙淨臺，接著操動「三相公」（田都元帥）三跪三拜請神，並在演出後辭神。兩次演出結束後，法師會帶領主婚人與新人奏請諸神，感謝諸神接受酬謝，並詢問是否滿意。接著會以同樣流程進行第三場演出，辭神結束後傀儡戲的演出就告一段落。

撰寫者

洪旭典

所屬族群

閩南

歷史源流發展概況

　　臺灣之傀儡戲源自於福建，並且在歷史及社會變遷下產生在地流變，因此之故，臺灣南北傀儡戲在戲神名稱、劇目、演出場合、社會意義等均呈現不少差異。　　臺灣南部之傀儡戲展演體現了信仰者對神祇之感恩與祝禱，而傀儡戲儀式在其中扮演了重要的媒介角色，也凸顯了臺灣傳統社會中所保有的精神，雖然受時代變遷影響，使得傳統儀式式微，但是藉由傳統文化的持續傳承，其意義隨之延續並自我更新。

保存者/保存團體

新錦福偶戲團、錦飛鳳傀儡戲劇團

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