1960年代，地點未知。靈堂中，僧人邊敲擊著法器，邊唸誦著經文，替往生者祈求福份。傳統農業社會認為，若人死後靈魂停留在世，無法前往死後的世界會對活人帶來不幸，因此在處理往生者的後事時會格外的慎重，為了避免喪禮辦理不得當，大多會請有經驗的僧人或道士協助處理，不同宗教的神職人員的做法可能不盡相同，但其宗旨都是希望能讓往生者可以順利的前往死後的世界。在喪禮習俗中，擺設靈堂的禮節稱為「豎靈」，在靈堂裡會供著往生者的魂帛（神主牌）、一對白蠟燭、鮮花水果，若空間足夠則會在廳堂兩側掛輓聯。

本批照片由時任台灣基督教救濟會第五任主任的薛培德牧師拍攝。薛培德（Barry L. Schuttler）是一名美國籍長老教會牧師，任職救濟會主任的任期為1959年3月至1960年11月，在臺期間負責統籌藉由基督新教的管道進入臺灣的美援物資，在他的相片中常可見救濟物資發放時的景況。此外，薛培德牧師在工作之餘（或是在前往物資發放地點的途中），也會使用相機拍攝當時臺灣的風土民情，留下了1959年至1960年間的臺灣影像紀實。

創用CC姓名標示 3.0 台灣及其後版本(CC BY 3.0 TW +)

 複製授權引用資訊

臺灣傳統喪禮之五（7）：敲擊法器唸誦經文的僧人 / 撰寫者：新世語文化有限公司 / 描述文字授權：CC BY 3.0 TW + / 建檔單位：城邦文化事業股份有限公司 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=309334

基本資訊

關鍵詞

• #佛教法器
• #法事
• #喪禮
• #喪禮習俗
• #豎靈
• #靈堂