百日關｜國家文化記憶庫 2.0

百日關

早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大；其中最被看重的就是過百日關儀式。根據《97年連江縣民俗及有關文物普查計畫報告書》，許多生育習俗已隨醫療知識普及化而消失，過百日關儀式算是馬祖地區現在還保留非常完整的習俗。該報告書指出，過關儀式源自於早期家庭對嬰兒需求不太了解，認為孩子常生病、不吃奶是因為邪神惡煞作祟，因此在嬰兒出生滿百日後，需要請道士舉行「百日關」之過關儀式，破解孩子生命中的各種關煞。

事主在過百日關儀式前，需要備妥5套十葷、十素的供品和鮮花，道士會協助在家門口擺設方桌，並且鋪設「臨水陳太后」的桌裙，桌上會放置1對蠟燭、10只注滿酒的酒杯、1只香爐並且插上香。接著道士會在屋內掛起臨水夫人及三十六位宮婆畫像，擺起香案及第一回合的供品，然後點香、搖鈴、吹角、誦經請神，等到請神到壇上後，換上另一套供品再焚香、搖鈴、念經。數次後，道士就會剪富含吉祥寓意的紙花佈置關門，家屬安置斗燈，接著道士會誦經，引領抱著嬰兒的家屬「穿關門」，把嬰兒命中要過的關都過了，再開始「謝奶」，感謝神明帶領嬰兒通關，最後把神明送回天上，稱為「送奶」。整個儀式約需要8小時。

基本資訊

原始資料連結原始資料連結

資料來源機關收存系統

主題分類民俗與宗教

建檔單位連江縣政府文化處

撰寫者

原典創思規劃顧問有限公司

資料來源

馬祖藝文協會（2009）。生命禮俗普查表。97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫（信仰、生命禮俗）成果報告（頁414-465）。連江縣：連江縣政府；原典創思規劃顧問有限公司（2019）。陳柏儒【錄音】。連江縣政府108年馬祖文化記憶庫-馬祖學知識創建計畫現勘紀錄（9月27日），南竿鄉福沃村。

所屬族群

其他

所屬族群說明

閩東文化

舉行時間

村民嬰孩出生百日後

百日關

百日關

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