文章取自於桃園市政府文化局出版之桃園文獻第6期「宗教與信仰」：馬氏一文以中壢龍岡清真寺為主題來探討在台穆斯林的縮影。台灣的穆斯林歷史可追溯至民國38年政府遷台帶來了中國大陸各地區的穆斯林，目前台灣已有8間清真寺，而龍岡清真寺是最早成立的一間鄉鎮清真寺。龍岡清真寺的由來，係為滇緬邊區游擊隊撤退來台的穆斯林及其眷屬，加上民國53年自越南富國島撤退來台的軍人馬興之及王文忠與其眷屬等人，居住於龍岡後聯合附近的穆斯林住戶發起勸募，並獲政要及海外穆斯林的支持，落成後使用近20餘年，再於民國77年重建，並在民國84年完工。

龍岡清真寺的穆斯林來源為三，一是在鄰近忠貞新村生活的滇籍軍民及眷屬，二是非出生於台，以民國60年後因各種因素來台定居的滇緬軍後裔及泰緬華僑等，三則是大量來台打工的東南亞移工及南亞籍的配偶及家屬等。穆斯林來台後，會選擇親友聚集、經濟壓力較小的中永和或是中壢龍岡一帶，盡可能的圍寺而居，使社群得以繁衍下去，這種向心力使中壢龍岡仍保持著雲南回族和泰緬特色的穆斯林文化，其中如飲食文化、開齋節的聽講、聚餐，更維繫著穆斯林的感情。

不過，穆斯林雖然在宗教儀式或婚喪喜慶中不斷確認我群與他群的分別，從而加強宗教認同，但生活上的限制更會降低對宗教文化的認同。實際傳教誘因的缺乏，也使宗教傳承出現危機；高價的清真食品也帶給穆斯林過大的經濟壓力；而東南亞及南亞的外籍移工的參與，卻被清真寺視為短期外來者，這些都是未來穆斯林族群在台灣的發展中應思考的問題。

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中壢忠貞龍岡清真寺—融合了滇緬華僑和伊斯蘭色彩的穆斯林綠洲 / 撰寫者：馬欣 / 描述文字授權：OGDL 1.0 / 建檔單位：桃園市政府 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=264204

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