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景豐協天宮
日治時期新七腳川有一供奉關聖帝君的帝君廟，為當時新七腳川、阿緱寮、加拿典等地移民信仰對象，皇民化運動時被拆，神像原準備被燒毀，又被移民偷回，戰後迎回供奉，建廟時帝君扶乩擇地，才選在景豐。另一說，阿緱寮居民認為，關聖帝君原為從礁溪協天宮分靈而來、在家供奉的神明，由於村民常來求神問事，久之成為共同信仰。此廟在民國37年（1948）建之，為戰後鹿野鄉最早建立的庄廟，民國64年（1975）颱風過境被毀而重建。民國75年（1986）信徒大會後正式改名協天宮。主祀關聖帝君，共有三尊神像，另分別是二帝君和鎮殿帝君，民國65年（1976）年重建時亦曾增祀五穀先帝、福德正神、中壇元帥等神，而正殿上方建有玉皇殿。此篇詮釋資料參考國立臺東生活美學館出版的《日出臺東-縱谷文化景觀》。此書出版於2011年，趙川明主編，是繼《日出臺東-東海岸文化景觀》、《日出臺東-南迴綠島文化景觀》等系列的第三本，為臺東的人文、自然、歷史、產業等景觀特色做了詳實的介紹與紀錄。縱谷地區地形狹長、文化與族群多元，目前生活於此地區的族群主要有平原地區的阿美族、平埔族與漢人，隨之而形成的宗教信仰、文化、產業特色亦相當多元。本計畫鼓勵共創共用，然請尊重原創者文字本意。
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