蘆洲神將－西營劉將軍
此張照片為張良銘先生於民國108年（2019）9月4日，在新北市蘆洲區保佑宮所拍攝的神將－西營將軍劉武秀，白面將軍扮相、白色營旗，與東營將軍張基清、南營將軍蕭其明、北營將軍連忠宮、中營將軍李哪吒合稱為五營將軍，是保衛廟境和地方重要的護法神。
保佑宮為蘆洲第一廟，早期為當地重要的信仰中心，宮內奉祀的池府王爺金尊至今已有300多年歷史，其源起於康熙年間（1660），福建泉洲來台先民陳氏攜眷渡海闢墾時，為保平安，恭請家鄉的池府王爺神尊隨行，後因信眾逐漸增多，於康熙41年（1710）捐獻興建一草廟，為其創立之始；後因應迎神廟會等習俗，成立第一個主神駕前曲館軒社清平社，民國68年成立保佑宮神將組，組裝神荼、鬱壘神將，之後於民國77年（1988）後陸續組裝東南西北四營將軍，並於民國89年（2000）將神將組變更為保佑宮神將會。
以廟宇為中心而發展出的廟會慶典活動，在台灣經常可見，在神明遶境時於神轎前方隨著北管或南管開道，高大威武的神偶，北部人稱之為「神將」，意為神明的部將，其稱謂因地域之別而有所不同，這些擔任神明侍衛工作的神將，跟隨其主神信仰與中國大陸移民一起移入台灣，在本地發展歷史悠久。其起源據文獻記載，宜蘭為台灣神將文化最早的發源地。清同治年間，宜蘭北管西皮（新路）與福路（古路）兩大派系的軒社拚場，後來雖演變為嚴重的械鬥事件，但在廟會迎神、酬神時各神將團體所屬的北管、陣頭彼此間爭勝的行為，也自此發展成為地方獨特的民俗藝陣競藝文化。
而在清雍正年間便有廣東及泉州人民前來開墾的蘆洲，其神將文化的發展也逾百年，累積至今已達兩百多尊，其數量、密度與精緻度為全台之冠，也因此蘆洲擁有「神將窟」之美譽，其著名的開基八大神將，約在日治末期、民國初年組裝，分別為善財童子、龍女、韋馱護法、伽藍護法、七爺、八爺以及甘輝、萬禮將軍。
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