蘆洲神將－趙元帥
此張照片為張良銘先生於民國108年（2019）9月4日，在新北市蘆洲區保和宮所拍攝的神將－趙元帥趙玄壇，為一深褐色臉、頭戴二郎盔之武將，其神格屬性為天京聖域將帥，是保佑宮所祀主神保生大帝駕前三十六官將之一。
保生大帝又有大道公之稱，生前為懸壺濟世的醫生，在蘆洲保和宮之信仰源自清乾隆41年（1776），先民李氏自福建來台開墾，恭請家鄉保生大帝金尊，於嘉慶年間開始奉祀，早期未建廟，由樓仔厝角、水湳角、溪墘角、土地公厝角、三重埔角、八里角及對岸崙仔頂角等七角頭輪祀；後於明治43年（1910）於和尚洲建廟，為今日保和宮。民國67年（1978）請地方著名雕刻師父王稻瑞，以三十六官將之趙公明、岳飛元帥為對象雕刻，開始組裝神將，後因神將數量增加，於民國77年（1988）正式成立保和宮神將會。
以廟宇為中心而發展出的廟會慶典活動，在台灣經常可見，在神明遶境時於神轎前方隨著北管或南管開道，高大威武的神偶，北部人稱之為「神將」，意為神明的部將，其稱謂因地域之別而有所不同，這些擔任神明侍衛工作的神將，跟隨其主神信仰與中國大陸移民一起移入台灣，在本地發展歷史悠久。其起源據文獻記載，宜蘭為台灣神將文化最早的發源地。清同治年間，宜蘭北管西皮（新路）與福路（古路）兩大派系的軒社拚場，後來雖演變為嚴重的械鬥事件，但在廟會迎神、酬神時各神將團體所屬的北管、陣頭彼此間爭勝的行為，也自此發展成為地方獨特的民俗藝陣競藝文化。
而在清雍正年間便有廣東及泉州人民前來開墾的蘆洲，其神將文化的發展也逾百年，累積至今已達兩百多尊，其數量、密度與精緻度為全台之冠，也因此蘆洲擁有「神將窟」之美譽，其著名的開基八大神將，約在日治末期、民國初年組裝，分別為善財童子、龍女、韋馱護法、伽藍護法、七爺、八爺以及甘輝、萬禮將軍。
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