民國49年前三重和樂社旗幟
大正12年（1923）以前，當時分子尾的保正楊清池先生，有意擴充陣容、增加表演的多樣性，遂請來南管白字戲的戲師，在和樂社車鼓陣的基礎上擴充編制，轉型成有角色有劇情的戲劇表演。日治時期的分子尾白字戲，除了每天晚上排演外也常有正式活動，如水流公熱鬧、神農大帝誕辰以及官方的天長節活動都有演戲，也常走出三重，到過蘆洲湧蓮寺、新莊、社子的三角埔（註：在北市社子國小一帶）、台北迪化街附近的「六館仔」（註：在北市西寧北路一帶），以及江山樓的廣場（註：今日的歸綏公園）等地演出。令人訝異的是，每次演出所有演出人員均無酬勞，連餐飲也自行負責，他們認為，能在神佛前演出是一種榮幸與奉獻，只要能過過表演戲癮，也就心滿意足，只有身為地主的廟方，以贈送金牌給表演單位的方式表示感謝，所以多年來累積金牌無數。
分子尾的南管白字戲經過近20年的歷練，培養了許多深具實力的人才。雖然後來有中日戰爭「禁鼓樂」的壓抑，暫時沉寂一段時間；等到戰爭結束，分子尾的白字戲文化馬上死灰復燃，大夥兒不必請戲師，照樣人才濟濟，參與廟會與慶典（光復節）的多次演出。戰後的民國50年代（1960年代）以來，隨著台灣經濟起飛以及官方推動都市計劃，原有房舍漸次拆除，人口遷徙不斷，加上多元休閒文化帶來的稀釋和沖刷，分子尾的白字戲活動終於後繼無人而萎縮。為使傳統戲曲文化不致斷層，又看到其他館社有轉習北管的趨勢，分子尾和樂社也順應潮流，轉習較有朝氣的北管音樂，也維持一段時間的活力，除了參加三重本地的先嗇宮、水流公、碧華寺的廟會活動外，也常應邀參加台北市的活動。
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