台灣傳統寺廟中，門的存在是為了維持其建築空間的完整，因為是宗教信仰場域，常會透過神聖物件或彩繪圖像，來抵禦外來的煞氣或邪靈外道，而門神彩繪就是其中常見的一種方式。在門板彩繪圖像，自漢代以前就已經存在，《山海經》 中曾記載使用桃木作為門板上的厭勝物 ，漸演變門神開始使用擅長抓鬼的「神荼」和「鬱壘」的人物造型彩繪；到了唐代，因為唐太宗夢中斬龍王事件，由於「秦瓊」和「尉遲恭」兩位將軍夜間的護衛，近代，隨著門神彩繪文化的演替，匠師也會應用歷史事件或時代潮流的圖像創意出不同的門神彩繪，也不再只是單純的具有「厭勝」功能而已。在尉遲恭的門神彩繪圖像上，如黑臉圓眼有別於秦瓊白臉鳳眼的造型，而頭戴鳳翅盔，右手側持如意，左手捧鬚，腰配翎羽箭袋，內穿武冑外披飛魚文袍，腳踏雲靴，身飄雲帶及背負四隻帥旗的威武之姿，在弓袋上繪有代表福錄的鹿，下處冑甲則繪有人物造型圖像，腰間的文袍上也繪有鯉魚，與秦瓊的裝扮成左右互為一對稱圖像。本幅彩繪的保存現況，雖然油煙的汙並不嚴重，但疑似遭長期的水漬或表面清潔，進造成的門神表面彩繪劣損，建議後續應持續監測劣損狀況。

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門神武將-尉遲恭 / 撰寫者：國立臺南生活美學館 / 描述文字授權：CC BY 3.0 TW + / 建檔單位：國立臺南生活美學館 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=164007

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