陳悅記祖宅（老師府），位於臺北市大同區延平北路四段231號，創建於清嘉慶十二年（1807年）。陳悅記祖宅又叫老師府，是清末大龍峒碩儒陳維英的父親陳遜言所建造的祖宅，由兩座四合院雙拼構成。左側「公媽廳」建於嘉慶十二年；右側「公館廳」（或客廳）建於道光十二年（1832年）。「悅記」，是陳家的公業統號，下依各房分恭、寬、信、敏、惠十、惠田、惠心等記。陳維英曾任閩縣教諭及仰山、學海等書院的山長，平生作育英才，培植後進，地方父老都尊稱他為老師，所以將他的宅第也叫做老師府。陳維英，乳名源充，字實之，號迂谷。祖籍福建泉州府同安縣大井腳，是陳遜言的第四個兒子。咸豐元年（1851年）舉孝廉方正，九年（1859年）為恩科舉人，並以舉人捐中書科中書，改主事。掌教於噶瑪蘭仰山書院及艋舺學海書院；晚年在龍峒山劍潭前圓山仔頂構築「太古巢」書齋隱居，著作有《鄉黨質疑》及《偷閒錄》等。陳悅記祖宅，計由「公媽廳」及「公館廳」兩個部分組成。陳悅記祖宅，主體建築均坐東朝西，面向淡水河，全宅前方為長方形寬度的大埕，今延平北路貫穿前埕，使前埕面積大為減縮。前埕地坪鋪磚，並在公媽廳軸線上對稱聳立木、石旗桿，為科舉制度下代表功名的象徵，也代表陳氏家族的榮耀。陳氏家族在清朝共三人中舉，原應有三對旗桿，現僅存二對，其中一對已不知去向。公媽廳為三進雙護龍之格局，第四進應為後來所增建。公媽廳軸線上，由前至後依次配置前廳、主庭院、正廳、軒亭及庭院、后廳，形成高低起伏，代表尊卑次序的內外空間。前廳為過渡性空間，正廳則為主要祭祀空間，也是全宅的中心。軒亭則為休閒空間，后廳為家族起居生活空間。對稱主體建築配置兩側之護龍為一般居住空間。前廳檐口僅深約一公尺，沒有一般大型之精美出挑步架，正面為相當封閉之牆體，僅大門及二扇小窗開口，大門上方橫木留存柵門插孔，顯然是以防衛為主的構造方式。公館廳為四進單邊護龍之格局，主建築由前而後依次為前廳、軒亭及庭院、正廳、中庭、餘慶堂。右側護龍前端延伸至前埕，形成單身手之前室，係後來所增建。陳悅記祖宅自嘉慶年間興建以來，其間歷經無數次的變遷，可惜均缺乏詳細的文字記載。現況為民國六十年（1971年）重修後的面貌，此次整修內容僅將屋面、脊飾及外牆加以改變，對內部格局並無變動。外貌的改變在整修中嚴重破壞了原有的形貌，增加的違建也對古蹟造成莫大的破壞。陳悅記祖宅原為兩座並排的三進式帶護龍建築，以後又續建有餘慶堂等，成為四進式的房舍，佔地5944平方公尺，計由「公媽廳」及「公館廳」兩個部份組成。其間歷經無數次的變遷，現況為民國六十年重修後之面貌。全宅前方為長方形寬廣之大埕，大埕地坪鋪磚，並在公媽廳軸線上對稱聳立木、石旗杆，以為功名之象徵。「公媽廳」為三進雙護龍之格局，軸線上由前至後依次配置，前廳、主庭院、正廳、軒亭及庭院、后廳，形成高低起伏尊卑次序的內外空間。前廳為過渡性空間、正廳為祭祀空間也是全宅的中心。軒亭則為休閒空間，后廳及護龍則為家族起居及居住空間。而位於其旁的「客廳」為四進單邊護龍之格局，如以轉借手法將「公媽廳」右護龍看作「客廳」左護龍，則保持對稱之特色。主建築由前依次為前廳、軒亭及庭院、正廳、中庭、后廳、中庭、餘慶堂等構成。　（資料來源：內政部台閩地區古蹟資訊網）陳悅記祖宅，屬三級古蹟，位於臺北市大同區延平北路四段二三一號，創建於清嘉慶十二年〈西元一八０七年〉。稱老師府者，以族人陳維英嘗為閩縣教喻，仰山及學海等書院院長，生平銳意作育英才，宏揚文風，名重當時，地方人士咸以老師稱之而不名，故有老師府之名。目前之建築物為清咸豐初年重修，由單脊式燕尾頂之三落與四落大厝兩幢並列成。南側為家祠，俗稱公媽廳，北側為客廳，第三進及護龍為住宅，家祠前埕立有科舉標幟之石旗杆及本旗杆〈只留夾杆石礎〉各一對。尤其完整的石雕旗杆，臺灣僅有此處一對，彌足珍貴。（資料來源：台北市政府網站）

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