台灣民間所崇奉的神祇龐雜多元，可參考的分類方式亦相當多樣。按祭祀的對象與神靈的來源可區分為天神、地祇、人鬼、物魅四類。若依宗教別的不同則可概分為道教與民間信仰系統以及佛教系統兩大類，其中前者的神系較為複雜，可依其神靈的職能，再區分為五大類：自然神、行政神、古聖先賢、功烈神明與其他地方性的民俗神。又可依照各寺廟祭祀的主從地位而區分為主祀神、從祀神、同祀神、寄祀神等類別。而依照崇拜的地域大小，亦可概分為全國性與地方性的神靈。神像是所崇拜神靈形象的具體展現，與宗教信仰密切相關，又因其藝術性與象徵意義而具有特殊的藝術風格。台灣民間重視神靈崇拜，民間專司神像製作的藝師，對於各神靈形象的塑造，均有其傳統的規矩方法：如尺寸、臉形神態、服色、法器、姿態等等，均需符合一定的規則，又因材質尺寸、派別風格、製作方式、相關宗教儀式等方面的差異而呈現多元風貌，形成獨特的神像藝術。民間則崇奉財神爺，認為財神可帶來財富，而生意人又特別崇奉。傳說中有各種不同的財神：有文財神（如比干、范蠡）和武財神（如關公、趙公明），也有五路財神、偏財神等，為各地區各行業所分別供奉。趙公明，又稱「玄壇元帥」、「趙玄壇」。道教將其奉為「玄壇元帥」的護衛官將神，而被奉為財神的典故，則是來自民間小說《封神演義》的記載，趙公明被封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領麾下「招財使者」陳九公、「招寶天尊」蕭升、「納珍天尊」曹寶、「利市仙官」姚少司，負責司財、迎祥納福等職務，合稱「五路財神」。民間供奉之武財神趙公明，造型多為威猛的將軍模樣，黑面濃鬚，一手執鞭，一手捧元寶，戴冠披甲，座下跨虎。本尊木質神像，雖高舉的鐵鞭武器已遺失，但右腳踏虎，圓目披甲，仍顯出威嚴的武將神態。

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