台灣民間所崇奉的神祇龐雜多元，可參考的分類方式亦相當多樣。按祭祀的對象與神靈的來源可區分為天神、地祇、人鬼、物魅四類。若依宗教別的不同則可概分為道教與民間信仰系統以及佛教系統兩大類，其中前者的神系較為複雜，可依其神靈的職能，再區分為五大類：自然神、行政神、古聖先賢、功烈神明與其他地方性的民俗神。又可依照各寺廟祭祀的主從地位而區分為主祀神、從祀神、同祀神、寄祀神等類別。而依照崇拜的地域大小，亦可概分為全國性與地方性的神靈。神像是所崇拜神靈形象的具體展現，與宗教信仰密切相關，又因其藝術性與象徵意義而具有特殊的藝術風格。台灣民間重視神靈崇拜，民間專司神像製作的藝師，對於各神靈形象的塑造，均有其傳統的規矩方法：如尺寸、臉形神態、服色、法器、姿態等等，均需符合一定的規則，又因材質尺寸、派別風格、製作方式、相關宗教儀式等方面的差異而呈現多元風貌，形成獨特的神像藝術。註生娘娘，又稱「註生娘媽」，是掌管婦女懷胎、生產、養育的女神。《封神榜》記載為執掌凡聖降生的混元金斗的雲霄、瓊霄和碧霄三位姑娘。民間認為註生娘娘即為「授子神」，主掌人間入胎與出生，許多廟宇多陪祀有註生娘娘，供信眾祈求子女之需；而孕婦、產婦或初為人母者，則虔誠祭拜註生娘娘，以祈求生育的順利平安。註生娘娘的造型為母性神，兩手分執文筆和記載生育的簿冊，象徵為掌管婦女生育之神，若為專祀則旁邊多配有十二婆姐或三十六婆姐。

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