其中李松貞的鳳冠，就個人所知傳世文物不多，已知者如霧峰林家、新竹軒社鳳冠等，總數量可能不及10頂。一般來說，台灣傳世鳳冠或是祖先畫像上通常為三鳳或五鳳，中央為一樓閣造形之頂簪，鳳冠左右兩端簪上鳳紋金步搖，戴有金耳飾；偶爾冠上有文字，中央為「奉天」，由右至左書有「誥命安人」，鳳冠左右兩端有步搖簪，雙耳佩戴金質耳墜。少數鳳冠綴有紅色繡球，如李松貞鳳冠一般，可能受戲服影響。至於中央的樓閣造形之頂簪，鳳冠左右兩端有錢幣紋的金步搖，雙耳佩戴金質耳環。 整體來說，台灣常見的女性祖先畫像鳳冠，代表清代中期至日治時代漢人對其女子在正式禮儀上應有穿著打扮的想像。其鳳冠造形，與個人於大陸(江蘇豐縣李衛墓)出土所見者相似；至於頭部兩側的步搖簪，與霧峰林家所藏五品命婦鎏金鳳冠以流蘇裝飾的手法，略有不同。從外觀判斷，應該是銀鎏金，不過，鳳冠上珠飾，以及雲肩搭配的流蘇，判斷為近代重配的塑料珠。

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