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宋米芾書離騷經 冊

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下載數位物件授權: CC BY

宋米芾書離騷經 冊

離騷經。帝高陽之苗裔兮。朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮。惟庚寅吾以降。皇覽揆余于初度兮。肇錫余以嘉名。名余曰正則兮。字余曰靈均。紛吾既有此內美兮。又重之以脩能。扈江離與辟芷兮。紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮。恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮。夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮。春與秋其代序。惟草木之零落兮。恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮。何不改乎此度。乘騏驥以駝(應作馳)騁兮。來吾道夫先路。昔三后之純粹兮。固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮。豈惟紉夫蕙茞。彼堯舜之耿介兮。既遵道而得路。何桀紂之昌被兮。夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮。路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮。恐皇輿之敗績。忽奔走以先後兮。及前王之踵武。荃不揆余之中情兮。反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮。忍而不能舍也。指九天以為正兮。夫唯靈脩之故也。曰黃昏以為期兮。羌中路(旁註道)而改路。初既與余成言兮。後悔遁而有他。余既不難夫離別兮。傷靈脩之數化。余既滋蘭之九畹兮。又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮。雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮。願竢時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮。哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮。憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮。各興心而嫉妬。忽馳騖以追逐兮。非余心之所急。老冉冉其將至兮。恐脩名之不立。朝飲木蘭之墜露兮。夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以練要兮。長顑頷亦何傷。掔木根以結茞兮。貫薜荔之落蘂。矯菌桂以紉蕙兮。索胡繩之纚纚。謇吾法夫前脩兮。非世俗之所服。雖不周於今之人兮。願從彭咸之遺則。長太息以掩涕兮。哀民生之多艱。余雖好脩姱以鞿羈兮。謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮。又申之以攬茞。亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮。終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮。謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮。偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮。競周容以為度。忳鬱邑余侘傺兮。吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮。余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮。自前世而固然。何方圜之能周兮。夫孰異道而相安。屈心而抑志兮。忍尤而攘訽。伏清白以死直兮。固前聖之所厚。悔相道之不察兮。延佇乎吾將反。回朕車以復路兮。及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮。馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮。退將復脩吾初服。製芰荷以為衣兮。集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮。苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮。長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮。唯昭質其猶未虧。忽反顧以遊目兮。將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮。芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮。余獨好脩以為常。雖體解吾猶未變兮。豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮。申申其詈予。曰。魚玄婞直以亡身兮。終然殀乎羽之野。汝何博謇而好脩兮。紛獨有此姱節。薋菉葹以盈室兮。判獨離而不服。眾不可戶說兮。孰云察余之中情。世並舉而好朋兮。夫何煢獨而不予聽。依前聖以節中兮。喟憑心而歷茲。濟沅湘以南征兮。就重華以敶詞。啟九辯與九歌兮。夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮。五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮。又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮。浞又貪夫厥家。澆身被服彊圉兮。縱欲而不忍。日康娛而自忘兮。厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮。乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮。殷宗用而不長。湯禹儼而祗敬兮。周論道而莫差。舉賢才而授能兮。循繩墨而不頗。皇天無私阿兮。覽民德焉錯輔。夫維聖哲之茂行兮。苟得用此下土。瞻前而顧後兮。相觀民之計極。夫孰非義而可用兮。孰非善而可服。阽余身而危死兮。覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮。固前脩以菹醢。曾歔欷余鬱邑兮。哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮。霑余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮。耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鷖兮。溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮。夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮。日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮。望崦嵫而勿迫。路曼曼其脩遠兮。吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮。總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮。聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮。後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮。雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮。繼之以日夜。飄風屯其相離兮。帥雲霓而來御。紛總總其離合兮。斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮。倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮。結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮。好蔽美而嫉妬。朝吾將濟於白水兮。登閬風而馬。忽反顧以流涕兮。哀高丘之無女。溘吾遊此春宮兮。折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮。相下女之可詒。吾令豐隆椉雲兮。求虙妃之所在。解佩纕以結言兮。吾令蹇脩以為理。紛總總其離合兮。忽緯繣其難遷。夕歸次於窮石兮。朝濯髮乎洧盤。保厥美以驕傲兮。日康娛以淫游。雖信美而無禮兮。來違棄而改求。覽相觀於四極兮。周流乎天余乃下。望瑤臺之偃蹇兮。見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮。鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮。余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮。欲自適而不可。鳳皇既受詒兮。恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮。聊浮游以逍遙。及少康之未家兮。留有虞之二姚。理弱而媒拙兮。恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮。好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮。哲王又不寤。懷朕情而不發兮。余焉能忍而與此終古。索茅以筳篿兮。命靈氛為余占之。曰。兩美其必合兮。孰信脩而慕之。思九州之博大兮。豈唯是其有女。曰。勉遠逝而無狐疑兮。孰求美而釋女。何所獨無芳草兮。爾何懷乎故宇。世幽昧以目玄曜兮。孰云察余之善惡。民好惡其不同兮。惟此黨人其獨異。戶服艾以盈要兮。謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮。豈珵美之能當。蘇糞壤以充幃兮。謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮。心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮。懷椒糈而要之。百神翳其備降兮。九疑繽其並迎。皇剡剡其揚靈兮。告余以吉故。曰。勉陞降以上下兮。求矩木矱之所同。湯禹儼而求合兮。摯咎繇而能調。苟中情其好脩兮。又何必用夫行媒。說操築於傅巖兮。武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮。遭周文而得舉。甯戚之謳歌兮。齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮。時亦猶其未央。恐鵜鴃之先鳴兮。使夫百艸為之不芳。何瓊佩之偃蹇兮。眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮。恐嫉妬而折之。時繽紛以變易兮。又何可以淹留。蘭芷變而不芳兮。荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮。今直為此蕭艾也。豈其有它故兮。莫好脩之害也。余以蘭為可恃兮。羌無實而容長。委厥美以從俗兮。苟得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮。樧又欲充夫佩韋。既干進而務入兮。又何芳之能祗。固時俗之流從兮。又孰能無變化。覽椒蘭其若茲兮。又況揭車與江離。惟茲佩之可貴兮。委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮。芬至今猶未沫。和調度以自娛兮。聊浮游而求女。及余飾之方壯兮。周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮。歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮。精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮。雜瑤以為車。何離心之可同兮。吾將遠逝以自疏。邅吾道夫崑崙兮。路脩遠以周流。揚雲霓之晻靄兮。鳴玉鸞之啾啾。朝發軔於天津兮。夕余至乎西極。鳳皇翼其承旂兮。高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮。遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮。詔西皇使涉予。路脩遠以多艱兮。騰眾車使徑待。路不周以左轉兮。指西海以為期。屯余車其千乘兮。齊玉軑而並馳。駕八龍之婉婉兮。載雲旗之委蛇。抑志而弭節兮。神高馳之邈邈。奏九歌而舞韶兮。聊假日以媮樂。陟陞皇之赫戲兮。忽臨睨夫舊鄉。僕夫悲余馬懷兮。蜷局顧而不行。亂曰。已矣哉。國無人莫我知兮。又何懷乎故都。既莫足與為美政兮。吾將從彭咸之所居。

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基本資訊

原始資料連結原始資料連結
資料來源機關國立故宮博物院
主題分類藝術與人文
建檔單位國立故宮博物院
作者
米芾,Mi Fu,Attributed to Mi Fu
書體
行書
裝裱形式
冊(摺裝‧方幅式)
數量
一冊:三十一開(本幅二十六開五十二幅;前副葉二開,後副葉三開)
作品語文
漢文
集叢號-類型
單件
典藏尺寸
本幅 / 35.5x30.8 / 前副葉 / 35.5x30.8 / 後副葉 / 35.6x31.4
質地
本幅 / 紙 / 前副葉 / 紙 / 後副葉 / 紙
題跋資料
題跋 / 清高宗 / 前副葉 / 行書 / 超外得中。 / 題跋 / 清高宗 / 前副葉 / 戊戌(1778)仲冬下澣。御識。 / 行書 / 芾書離騷冊。余既辨定之。謂石渠寶笈所藏米書。無出其右。雖不署名。而不足為累。近復得芾書元會詩卷。張照跋云。可與秋夜詩頡頏。微惜損數字。為後人描補。諦視之則全出雙鉤。不僅描補數字。復檢舊藏秋夜詩卷較之。其病與元會卷相倣。總不及此冊之真而可愛。益可以證所評之得正。秋夜無款。固不足論。元會雖署款。亦何能以刻鏤之碔砆。與太璞相抗哉。戊戌(1778)仲冬下澣。御識。 / 題跋 / 清高宗 / 本幅 / 甲午(1774)新秋月中澣。御題。 / 行書 / 騷經重續左徒語。信史因存特進書。謂米箇中寧謾也。疑吳妙處註能如。端莊流麗文兼字。坐撫行吟居與諸。莫議南宮署名闕。刻舟求劍乃拘墟。甲午(1774)新秋月中澣。御題。 / 題跋 / 李東陽 / 後副葉 / 東陽 / 草書 / 南宮書。東坡稱為超逸入神。今觀其溫潤縝密乃如此。然則書可易言哉。克溫學士。深於書者。偶出此卷。因相與評之。東陽。 / 題跋 / 清高宗 / 後副葉 / 甲午(1774)仲秋。御識。 / 行書 / 昔之評芾書者。曰超邁入神。曰沉著痛快。此冊殆兼有其美。余固以端莊流麗目之。石渠寶笈藏米書多矣。無出此右者。即以米書論。亦當推為後來居上。又豈效顰者所能仿彿哉。斯蓋有目共見。雖不署名何傷。譬之珠玉在前。人皆知而寶之。珠玉固未嘗自衒其名耳。甲午(1774)仲秋。御識。 / 題跋 / 于敏中等 / 後副葉 / 臣于敏中。臣王際華。臣梁國治。臣董誥。臣沈初恭跋。 / 楷書 / 右離騷經墨跡。凡二千四百餘字。首尾完善。法書中至寶也。李東陽跋為米芾書。稱其溫潤縝密。董其昌容臺集。亦載米元章行書離騷。宜興吳民部所藏。真海內奇觀。兩人皆精於書者。其推許應非虛譽。第李跋謂克溫學士出此卷。董跋謂近始裝潢成帙。兩人所見不同。初竊疑之。及諦視冊紙。每閱五幅。即有一接湊而成者。或前或後。不過一二寸。使當日就方幅作書。不應襞積若此。今以合縫量之。相去約五尺許。可見紙幅本長。曩固通聯成卷。後乃分鈲為冊耳。即此可為由卷改冊之據。至紙間勤有二字。評紙諸書。雖無可考。而天祿琳琅所藏宋版古列女傳。有建安余氏靖菴。刊于勤有堂標記。考岳珂九經三傳沿革例云。世傳九經有建安余氏所刊者。稱為善本。按宋真宗咸平四年。摹印九經頒行。其時海內盛行鏤版。是珂所云建安余氏善本。當在其時。第勤有堂名。未詳所自始。茲蒙宣諭閩浙督臣鐘音。於建安訪之。覆奏云。核其家譜。余氏祖煥。自南北朝遷入閩中。其十四世孫徙居建陽之書林。書林在唐時已為鬻書之地。余氏即習其業。煥之二十五世孫余文興。以舊有勤有堂之名。號為勤有居士云云。則知勤有之名。在北宋已有之。又云建安書籍盛行。余氏獨於他處購選紙料。印記勤有二字。此紙或出建安余氏所購。未可知也。又考克溫。乃吳儼字。宜興人。明成化丁未進士。官禮部尚書。曾為侍講學士。東陽所指。蓋即其人。而其昌所云吳民部者。名鳴虞。亦宜興人。嘉靖壬戌進士。由戶部主事晉郎中。終於吏部。以其科第年分計之。鳴虞後儼七十餘年。當是其孫輩。蓋儼所藏。本係字卷。或年久損敝。鳴虞重裝為冊。以便披閱。亦不可知。獨未解其既寶世澤弗失。而於藏弆之由。改裝之故。不一識之。何率略乃爾。至其昌既已筆之於書。而不為題之於冊。理皆不可曉。或董跋向固在冊間。後乃散佚不全耶。夫芾書至今六百餘年。東陽未跋以前。不聞有人稱道之。既跋以後。又不見有人踵題之。而是米蹟也。始何以歸之於吳。繼復何以由吳歸車氏。亦更無人為之詳敘而備識之。說者幾以芾書之尠所表見為憾。今一旦登石渠。塵乙覽。經大聖人之品題。而其書以顯。其名益因以信。是芾因不署款。而得邀真賞。不可謂非異代遭際之榮歟。日月出而爝火息。東陽之跋。其昌之書。有無皆不足計。又豈臣等螢燿之微。所足分光於餘照者哉。臣于敏中。臣王際華。臣梁國治。臣董誥。臣沈初恭跋。 / 簽 / 清高宗 / 封面 / 行書 / 米芾書離騷經。無上真蹟。神品。淳化軒鑒藏。
印記資料
鑑藏寶璽 / 乾隆御覽之寶 / 鑑藏寶璽 / 乾隆鑑賞 / 鑑藏寶璽 / 石渠寶笈 / 鑑藏寶璽 / 三希堂精鑑璽 / 鑑藏寶璽 / 宜子孫 / 鑑藏寶璽 / 石渠定鑑 / 鑑藏寶璽 / 寶笈重編 / 鑑藏寶璽 / 乾清宮鑑藏寶 / 鑑藏寶璽 / 信天主人 / 鑑藏寶璽 / 古稀天子之寶(粗框大方印) / 鑑藏寶璽 / 八徵耄念之寶(粗框大方印) / 鑑藏寶璽 / 太上皇帝之寶(粗框大方印) / 鑑藏寶璽 / 五福五代堂古稀天子寶 / 鑑藏寶璽 / (印文不識) / 鑑藏寶璽 / 八徵耄念之寶(細框大方印) / 鑑藏寶璽 / 古希天子(重二十八) / 鑑藏寶璽 / 八徵耄念之寶(重二十七) / 鑑藏寶璽 / 太上皇帝之寶(重二十七) / 鑑藏寶璽 / 宣統御覽之寶 / 鑑藏寶璽 / 宣統鑑賞 / 鑑藏寶璽 / 無逸齋精鑑璽 / 收傳印記 / 敏州平生真賞 / 收傳印記 / 南楚車氏鑑藏 / 收傳印記 / 浩歌待明月 / 收傳印記 / 敏州車萬育鶴田氏章
參考資料
收藏著錄 / 石渠寶笈續編(乾清宮),第一冊,頁300-302 / 收藏著錄 / 故宮書畫錄(卷三),第一冊,頁19-22 / 收藏著錄 / 故宮歷代法書全集,第十冊,頁52-109、204-206 / 參考書目 / 何炎泉,〈宋米芾書離騷經 冊〉,收入《宋代花箋特展》(臺北:國立故宮博物院,2017.12),頁116-133、225。 / 參考書目 / 何傳馨,〈宋米芾書離騷經 冊〉,收入《十全乾隆─清高宗的藝術品味》(臺北:國立故宮博物院,2013.10),頁174-175。

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