此係吳新榮寫於1942年10月29日之日記。昨日，《臺灣文學》冬季號以寄來，將〈亡妻記〉獻於毛雪靈前；同時，昨日亦為北門神社社祭，由奉公壯年團成員來進行抬轎；晚上在富士閣舉辦慰勞會，由吳新榮招待參加奉祝遊行的奉公醫師團成員，二次會移至樂春樓舉辦；幾日前保險會社的社醫診療後，認為吳新榮飲酒過量，導致血壓過高；今日下午出席佳里街的奉公會會議。 　　1932年吳新榮與毛雪結為連理，育三男二女。1942年3月27日毛雪不幸因病急逝。吳新榮因而為她寫下膾炙人口的〈亡妻記－逝去的春天日記〉與〈亡妻記－回憶〉，分別投稿於1942年7月11日與10月19日出刊的《臺灣文學》3、4號上。雖從吳新榮過去的日記中可得知，其對於女性、妻子的看法偏向大男人主義，或許毛雪的驟逝，家中事務需由吳新榮一肩擔起，感念妻子生前為家庭的奉獻，讓吳新榮在外無須擔心「後顧之憂」。 　　此外，日記中提及的奉公壯年團、奉公醫師團、佳里街奉公團皆為日本進入戰爭階段、推展皇民化時期的產物，吳新榮皆有參與其中。奉公會源自於1941年4月由臺灣總督府成立的皇民奉公會，以其作為核心，在地方組織部分，從各州廳、郡、市、街庄建立起包括支部、支會、分會、區會、部落會、奉公班等嚴密組織，動員幾乎全臺百姓、滲透到每個家庭、個人，為戰爭時期的「總力戰」進行準備。尚且，奉公會的外圍組織，會以性別、職業別、種族等分類，進行隊伍的編組，如奉公壯年團與奉公醫師團等等。臺灣總督府官方透過與臺籍人士的地方菁英或領導階層交好、納為奉公會之幹部，藉以做為看板、影響其他階層的廣大群眾，表達對國家的效忠。