此係吳新榮寫於1942年4月16日之日記。吳新榮提到，明日將「做司公」（又稱為「做功德」），結束後再進行「除靈」儀式，俗稱「做百日」；透過北門郡庶務課捐款一百圓勞軍費做為答禮，又捐一百圓給警民協會；寄送感謝函與邀請函給親朋好友。 　　日記中提及的「做百日」為臺灣民俗習慣中，先人逝世滿一百天後所做的祭祀行為，其中包含誦經、燒銀紙、燒紙紮等相關儀式。又，部分地區會扣除家中男性人數，或扣除逝世者歲數等方法，來提前做「做百日」之習慣。目的無非是讓生者、家屬放心、撫慰親人離世時的悲傷與身心靈。然而，吳新榮為受新式較育下的一員，時常在日記中表示臺灣傳統習俗實屬「迷信」，但在愛妻過世後，吳新榮尚以傳統民俗方式，包含請「婆仔」、做尾日、奉孝飯與做百日等等他視為「不科學、迷信」的方式，來追悼毛雪。可見傳統的民俗習慣還是深刻烙印在吳新榮新與臺灣人的社會、價值觀念中。