此係吳新榮寫於1942年4月15日之日記。吳新榮多日來仍難以相信愛妻逝世的事實；「不迷信」的吳新榮在岳母要求下，道士於今日帶來洋樓式「紙厝」，準備燒給亡妻。 　　「紙紮」在臺灣又稱為「糊紙」。雖說亡者已逝，但往生者的食衣住行仍需靠陽世的子孫供應，因此，便有送過世親人紙紮屋、紙紮相關物品的習俗，透過燒的方式提供先人在陰間的需求，以即讓家屬放心、撫慰悲傷的身心靈。另外，紙紮屋過去多為傳統「漢式」或「古式」、仿自寺廟宮殿之外形或常見的閩南建築為主。而在時代變遷下，現代化的洋樓形態的紙紮屋亦伴隨其出現。吳新榮為受新式較育下的一員，對於傳統民俗習慣多認為是「迷信」，但該日日記提及，原先欲與愛妻共建一棟新式洋樓。然而，毛雪的急逝，他還是選擇以「不科學、迷信」的方式，將洋樓以紙糊的民俗方式送給她。可見傳統的民俗習慣，即便改朝換代，還是深深烙印在吳新榮與臺灣人的社會、價值觀念中。