此係吳新榮寫於1942年4月7日之日記。記述昨日吳新榮聘請木工匠師至寢室中設置佛龕，「做尾日」（又記為「作尾日」）結束後，將妻子之靈位設立於此；晚間再行至墳前行禮；今日與黃騰氏同至臺南將墓碑運回佳里，並買玩具給孩子們；看診時患者以及路上友人不間斷的「慰問」，使吳新榮倍感難受、漸漸疏離原先的交友圈。 　　「做尾日」為臺灣傳統民俗中「作七」的最後一階段。一般來說，人死後每七日需請道士來做法，以「七」做為單位，第七日即稱為「頭七」、第十四日為「二七」。須連續做七個禮拜、四十九日後，於「尾日」當天才能將臨時的靈位撤除，完成整套「作七」的流程。縱使吳新榮為接受現代化教育的「知識份子」，且自詡抱持科學精神、不迷信的態度，但從妻子逝世後的儀式中，仍可見傳統的民俗習慣還是深深烙印在吳新榮與臺灣人的社會、價值觀念中。