此係吳新榮寫於1942年2月25日之日記。昨日上午吳新榮出席麻豆、佳里地區的「曾文郡麻豆街及北門郡佳里街上水道組合」之會議；下午至佳里的酒配銷所赴佳里油肥工業會社的幹部會議，會後舉行宴會，再移師西美樓二次會；今日趁至漚汪看診之便，回將軍探望南圖，再訪親友查閱神主牌，釐清家族自中國來臺之譜系，以便後續「改日本姓」之事。 　　神主牌位又可稱為「公媽牌」，牌位正面稱為外牌，書寫「某姓歷代祖考妣之神位」或加上堂號，後面則裝有數量不定的木片，記錄多代祖先的名諱和生卒日期，以一片寫一代最為常見。同房兄弟分家以後，則從祖先牌位分香，繼續供奉，為閩南地區祭拜祖先普遍表示慎終追遠、盡孝道的襲產之一。然而，皇民化時期，日人不僅推行國語家庭、改日本姓、廣設神社外，尚且臺灣部分地區會將神主牌位、神像燒毀或藏起來，進而換上屬神道教的神宮大麻、注連繩，來奉祀天照大神。吳新榮透過神主牌位研究家中自開臺祖「吳挺谷」（在日記中，吳新榮又稱其為大宋埔祖）至長子南星，已在臺定居逾250年、香火延續九代。