此係吳新榮寫於1941年4月7日的日記。吳新榮前一日到台南辦事，晚上邀請李自尺到街上散步。當日早上先到黃奇珍家中討論被檢舉之事，下午與吳亞姬等人出席楊壽坤的婚禮。 　　日記中提到的神前結婚式指的是在神社的神明面前舉行結婚儀式，與日本傳統的神道教有關。日治時期由於西方文化及日本文化的傳入，台灣興起風俗改良運動的風潮，傳統台灣的婚宴習俗也因此改變，婚宴形式不再侷限於傳統儀式，出現西方基督教式及日本神前結婚式等新式結婚儀式可供選擇，如本篇日記提到楊萬壽在北門神社舉行神前結婚儀式即是一例。而台灣人間開始興起神前結婚式的風潮起於1915年，配合當時風俗改良運動的風潮，神前結婚式亦被視作新式結婚儀式的一種，但礙於神前結婚式與日本神道教信仰有關，因此台灣人對此並不是特別熱衷，據統計第一對台灣人舉行神前結婚式於1917年，直至1934年為止僅有93對；而在台日人以神前結婚式結婚始於1907年，至1934年時高達3千6百多對，足見差距。