南部諸族的文身與階級的標誌有關，與獵頭文化則無直接關係，所以日政府取締較寬。大致在北部諸族普遍受迫而廢止後，其他各族亦逐漸自行廢止。至民國三十四年（1945），日本投降後，排灣族的一些部落的貴族，因想恢復其階級制度以便享受特權，曾復行施術。如來義鄉諸部落會有三十餘名受術 ，但7主管當局及時阻止其死灰復燃，因此未會蔓延。一方面由於北部諸族教育普及和外界的接觸較多，使一些有知識的份子對文身的功用，觀念有所改變。如認為文身是為蠻風的遺習而覺得可恥；或文身的不美觀，甚至是醜陋，或有文身者下平地工作受人的歧視等原因，而有用藥品燒除或請醫生開刀除紋痕者。