selep katangalan 白金花  

紋手／現住部落  大後部落／潮州鎮 

阿嬤從小居住在大後部落，結婚嫁到泰武鄉泰武部落，就與先生住在泰武部落，但後來先生不幸過世，之後再嫁，今因照顧先生，以及先生就醫之方便，遷居於潮州鎮。阿嬤是大後部落的貴族，但不是最核心之階級。 

selep 阿嬤的紋手是因為父母認為家族是貴族階級，擁有紋手之權利，為了將自己家族的紋樣繼承下來，所以就要求阿嬤能接受紋手。阿嬤表示：「我不是核心貴族，所以紋樣不是紋刺太陽形紋與掛勾紋，而是蜘蛛形紋，但因為畢竟仍是貴族階級，擁有管理百姓之權利，所以在手指上紋有人形紋。」由此可見，阿嬤仍遵守著排灣族的階級法則與權利，紋刺符合自己身份的紋樣。至於紋手的年齡，阿嬤說：「因為年齡太小，而且紋手真的很痛，痛到忘了是在甚麼年紀紋手，只記得是在日本人剛走，而且是在初經之前。」經研究者進一步追問與提出一些參考時間，則可大約推斷是在12歲左右紋手的。 

阿嬤紋手時仍住在大後部落，是由一位住在佳興部落名叫livekes qaqatiyan 的女性工匠所紋的。紋手是在天氣冷冷的冬天進行，至於紋手的地點，阿嬤表示：「我紋手是在家屋外進行的，是在穀倉下，穀倉的四周用月桃蓆圍起來，以免孕婦或有禁忌的人看見。」紋手工匠先取鐵製的針二枝，綁在做煙斗的那種竹子上，另外有一支小木棒，工匠握住小竹子，以小木棒輕敲綁有刺針的竹棒，讓刺針刺進手背之皮膚中。 

阿嬤表示：「工匠紋手會先從一種鵝卵石上刮下粉末，再以鈍的刀沾粉末畫上草圖，紋手的順序是先紋手背的tavaljiyan（齒形紋與波形紋組合紋樣之稱法）、再紋百步蛇紋、再紋手指部位。紋手時因為很痛，無法承受一天紋完一隻手的全部紋樣（含手背與手指）， 所以是先以一天紋完一隻手的手背，另一天再紋另一首手背，每隻手指的紋樣也是各花一天，所以總共進行了四天。』進行紋手時，家裡準備了一張小板凳並在其上鋪一塊布，阿嬤將要紋的一隻手平放在布的上面，阿嬤的手握住一個用布紮起來像棒球一樣大小的布團，再將手放在布上接受紋手。紋手時若是皮膚已經因為敲打刺針而流血，就要一邊紋手，一邊在流血的位置塗抹鍋底的炭灰，使傷口能因為抹上黑色的炭灰，將來紋路會變得明顯。如果紋路不是很完整或清晰，則會第二次第三次，直到紋路平順。阿嬤說：「我就進行了四次。」 

紋手結束後，傷口會腫脹好幾天，這一段時間，傷口未痊癒前，許多事情都由家人代勞或侍奉（家人餵飯或幫忙洗澡），而且手都要舉在胸前的高度，以減輕疼痛。有時也利用香蕉樹的莖之內部，因為它很冰冷，將它敷在手背上也會有止痛之效果。一直到傷口恢復了，才大功告成。為了感謝工匠紋手，阿嬤的父母親致贈：一隻活的小豬、樹豆一甕、一個大鐵鍋、很多的芋頭乾（其數量是裝在一個月桃蓆圍起來的桶狀容器內，桶狀容器高度超過一米，直徑約八十公分）等物品給工匠，以為酬勞。