體會十位創作者各自生長出的詩歌植物，姿態是如何豐富：同樣是器物乘載的日常情意，Apyang的〈G…a…a…a…s〉有傳神豐富的身體勞動，Salizan的 〈採藤給妳〉又是如何誠摯與含蓄，一如那木訥的傳情，寧靜的火光；在族語的吟誦、神聖的寓意之下，卜袞的〈Paikaduuan mas Asik山棕愛戀〉，與林源祥的〈Tu asap kani mulri ／姆姆的排香草〉，也有截然不同的躍動與韻律。植物作為詩中的意象與隱喻，檳榔與月桃的豐富氣味，在Liglav A－wu〈被遺忘的祭場中〉，深刻接合了她創作與生命歷程中，由於移動經驗帶來的族群、性別反思，月桃的香氣成為返鄉的線索。Nakao的〈采風番社圖外〉，以檳榔翻轉了原漢之間的視線，讓我們從框內走到框外。木棉與芒草是常駐在臺灣人視覺景觀中的植物，但在詩人的眼中，可以如楊曉珞回歸到吉貝耍的原初記憶，讓空間延展出未來的時間；或如馬翊航筆下的野芒，在芒草的耐性與韌性中，彈奏出境遇與生命的音樂。體會植物不只取之於自然，用之於自然，我們可以在十位詩人的聲音中，感受詩歌與歷史視野的轉化，詩歌聲音的多樣性（祭儀、勞動、神話、歷史...），詩人各自面對的土（在地與遷移）與日常（神話時間與內在記憶），以及以詩「傳情」的線條，圖片為展場一角。