在臺灣諸多原住民族中，只有泰雅、太魯閣、賽德克等「泛泰雅族」及賽夏族擁有文面習俗。截至2016，全國文面傳統保存者，僅有苗栗縣泰安鄉泰雅族的簡玉英、柯菊蘭，以及花蓮縣秀林鄉太魯閣族的方阿妹和陳清香、卓溪鄉賽德克族的林智妹和太魯閣族的鄭好妹等六位耆老。本書訪談期間，令人遺憾的是方阿妹耆老已榮歸祖靈的懷抱。為了記錄文面這項瀕臨滅絕的無形文化資產，文化部文化資產局特別邀請田貴實、劉仁祥兩位先生與劉得興教授，採訪六位文面耆老，以深入淺出、活潑生動又貼近一般讀者的角度，搭配動人的圖片和淺顯易懂的文字，述說文面的文化內涵、美感經驗、儀式和規範，以及他們歷經時代狂潮的生命故事，並邀請畫家王傑為六位文面耆老留下美麗的肖像，集結為本書。Ipay Wilang林智妹出生在太魯閣峽谷的陶塞部落，出生年1922年。年輕時日本殖民政權為了統治上之需要，將長年居住在太魯閣峽谷的賽德克族人集中管理，Ipay Wilang隨著族人被迫遷移到花東縱谷的山里部落居住，年老時又隨同子女舉家遷移到台北市萬華定居，從 Ipay Wilang細膩的言談中流露出對太魯閣峽谷陶賽部落的思念，甚至感嘆飽受遷移與離散之苦。她臉上的文面印記被日本理蕃警察的惡意割除，只為了警告賽德克族人不可再為子女施行文面，這也讓她幾乎不再提起臉上的榮耀標記，雖然她經歷了各處遷移之苦，就在她年老體衰之際，又再次離開長年居住的花蓮山里部落，隨同子女來到車水馬龍及人生地不熟的台北市萬華定居，但她依然保持樂觀及勇於面對艱困生活的態度，充分展現了賽德克族婦女韌性十足的生命力。2022年6月18日辭世，為最後辭世的傳統文面耆老。